张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

这是一个英雄辈出的时代，李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方．．．．．大浪淘尽，千古风流人物。 　　这又是一个充满机遇的时代，隋末天下，群雄争霸，美人似玉，江山如画，唯强者可居。 　　魂系千年，权门庶子，黄沙百战，气吞万里如虎，对面李唐的强势兴起，他敢与之争夺天下否？

不知何时起，世界上多出了一种连通着各个异位面的神秘区域——幻境。 丧尸围城，学园默示，从零哥杀…… 在这里你可以得到着数之不尽的财富、风情各异的美人，还有那足以毁天灭地的强大力量。 无数追寻着梦想与野心的人们来到这里。 有人欢笑，有人哭泣，有人活着，有人死去。 这里是强者的乐园。 这里是弱者的地狱。 而我们的故事，要从一个身负全幻境最为神秘的EX级血统的年轻人，重生回七年前的那一刻开始……

张佳宁、王天辰主演的《唐砖》网剧2018年10月29日起爱奇艺全网独播，更多消息请关注公众号孑与不2...... 梦回长安，鲜血浸染了玄武门，太极宫的深处只有数不尽的悲哀，民为水，君为舟，的朗朗之音犹在长安大地回绕，异族的铁蹄却再一次踏破了玉门关，此恨何及？ 坟墓里的李世民眼见子民涂炭，该发出怎样的怒号？栏杆拍遍，只能见九州陆沉！ 胸中也充满郁闷之气，恨不能跨越历史长河，摘飞星，揽日月，让乾坤倒转。 也罢，耳听得窗外鬼鸣啾啾，秋雨婆娑，剪一枝秃笔，为李唐盛世延篇，去掉阴暗的部分，我的大唐没有悲哀，只有金戈铁马的豪情，气吞日月的帝王，百战浴血的猛将，高冠博带的高士，温婉贤淑的皇后，父慈子孝，盛世延绵，这是我的大唐，我的《唐砖》。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

釋此論序科文分二初明作論元由六一標舉論名慧達二稱美人法但末三慶幸遭逢達猥四排斥譏嫌世諺五申述元情夫神六宣明序意達留；後序論之宗旨四--一序次第夫大二遣相雖以三稱歎余四簡別是非但宗

人生如歌，可惜词曲有些哀伤无奈。 　　请借我一支神笔，我愿将它重谱一曲最畅快最激昂的欢乐颂！

“贫道多宝道人，专业回收和维修各类灵宝神器...”“关于此前日本某作者强的奸案，经审定，因为被强奸女子只是一个幻想人物，无现实中的人权，故该作者被判无罪...”“草帽海贼团闯入钓鱼岛海域，我方战斗机已经升空...”“我从未见过有如此厚颜无耻之人”总之，就是所有的幻想人物都来到了现实世界，顺便说一下，本书里现实中的人是不会得到各种乱七八糟的能力的，不是无限流，不会有兑换什么的，纯粹是人类用智慧解决幻想人物降临的问题。另：本书不管成绩有多烂，我都会按计划写到几百万字以上，我就是这么任性。

科此序文。分為二章。前明作論元由是通序。後正明論之宗旨是別序。前明作論元由有六節。第一標論名。二稱美人法。三慶幸遭逢。四排斥譏嫌。五申述元情。六宣明序意。今第一標舉論名。慧達率愚。通序長安釋僧肇法師所作。宗本物不遷等四論。序主云率愚者。謙抑之辭也。序者爾唯云。東西墻之序。郭璞注云。所以序別內外也。今達師序述作論元由。如東西墻為宅之序也。又序者如繭之得序。序盡一繭之絲。經書得序。序盡一經書之義理。言小招提寺者。在潤州江寧縣。舊是丹陽郡。始自吳朝。爰及晉宋齊梁陳六代已來。佛法興盛。伽藍精舍。接揀連甍。名字相參。如莊嚴寺。則有大莊嚴小莊嚴。招提寺亦有大小之名。大招提是梁時造。小招提是晉時造。達師是陳時人。居小招提寺為沙門也。當陳時名達者非一人。故標其寺以為別也。然此達公佛義未善文體。所作論序多有庸音。今只直取序論之大意。後之覽者無至譏誚。肇論從人得名也。是後秦姚興長安人也。俗姓張氏。家貧以傭書為業。遂因善寫。曆經史。備盡墳籍。乃為儒生深味玄微。每以莊老為心要。常讀老子道德章歎曰。美則美矣。然其棲神冥累之方。猶未盡也。後見古維摩經。披尋翫味。乃言始知所歸矣。因此出家。大通實相。年方弱冠。英辯遠聞。後羅什東來化誘。暫憩姑臧。肇奔往參承從什稟授。先有著述。竝將呈什。什撫机歎曰。吾所造幽深不慙於子。文辭麗美。實則相遵可同善吉者也。遂參隨羅什入長安。姚興命肇與僧叡等。居逍遙園。詳定經論。因著述宗本義。物不遷。不真空。般若無知三論。涅槃無名論。是什遷化後方造也。盧山劉遺民因見此論乃歎曰。不意方袍復有平叔。呈之遠公。遠公乃撫机歎曰。未嘗有也。因披尋翫味。遂有書問住復。什公亡後。遂以涅槃無名論。復造寶藏論三章。進上秦王。秦王姚興答旨慇懃。敕令繕寫。班諸子姪以為大訓。其為時所重也如此。晉義熙十年。終於長安逍遙園。春秋三十有一耳。

臣等谨按覆瓿集七巻明朱同撰同字大同休宁人洪武中翰林学士升之子也承其家学自号紫阳山樵明史附见升传中所纪官履甚畧范檩跋称洪武中以人材举为东宫官寻进礼部侍郎而同时范准作云溪归隠图跋则云由吏部员外郎升礼部侍郎准字平仲尝受业于升与同交至契所记宜得其寔又明史载同坐事死不详其由蒋一葵尧山堂外纪乃云同以词翰受知宫人多乞书便面一日御沟有浮尸帝疑之遂赐死其说颇荒唐未可信也集凡诗三巻多元末之作爽朗有格文四巻议论纯粹不愧儒者之言惟以七言古体之八句者列为律诗则编者之悞耳

臣等谨案练中丞集二巻明练子寜撰子寜名安以字行号松月居士新淦人洪武乙丑进士建文时官左副都御史燕兵入殉节死事迹具明史本传当燕王簒立之初诬建文诸臣为奸党禁其文字甚严宏治中王佐始辑其遗文名曰金川玉屑故徐泰诗说有金川练子寜玉屑无多为世所寳之语此本乃泰和郭子章重编附以遗事一巻其裔孙绮复增辑之黄溥简籍遗闻尝记集中可疑者三事一曰送花状元归娶诗谓洪武辛亥至建文庚辰状元但有呉伯宗丁显任亨泰许观张信陈〈安阝〉胡靖七人无所谓状元花纶纶乃洪武十七年浙江乡试第二不应有奉诏归娶事一曰故耆老理庭黄公墓志谓子寜及第在洪武十八年此志后题洪武丙辰三月之吉乃洪武九年不应结衔称赐进士及第授翰林院修撰一曰集后杂考引叶盛水东曰记载长乐郑氏有手巻练子寜赋张显宗跋称显宗状元及第洪武时亦无此状元其言颇核葢子寜一代伟人人争依托因而影撰者有之然终不以伪废其真也