这坑爹的原始部落！ “终有一天，我们将重返故地。荣耀依旧在，炎角之火永远不灭。” —————————— 新书《未来天王》已发。原始番外不定期更新。

他是修仙界中唯一的剑修者，他一生都在修炼剑仙之道！ 临死前，他只留下一句震撼世人的话语： “我的剑仙之道，从未有过逃跑，我要让这剑，只有锋芒。” 当他再次睁开眼眸，世界全变了！ 他重修剑仙之道，剑诛天道，意碎苍穹，成就剑仙之境！

这是一个英雄辈出的时代，李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方．．．．．大浪淘尽，千古风流人物。 　　这又是一个充满机遇的时代，隋末天下，群雄争霸，美人似玉，江山如画，唯强者可居。 　　魂系千年，权门庶子，黄沙百战，气吞万里如虎，对面李唐的强势兴起，他敢与之争夺天下否？

一张鬼脸面具让世界黑白道两道谈之色变,世界排名第一的杀手组织《收割者》开出五千万美金暗花追杀"鬼首. 世界上不少隐世高手齐齐出现,顿时江湖上一片腥风血雨. 谁都想知道面具后隐藏着一张什么样的脸 传说他拥有神一样的力量 传说他冷酷无情 传说···一切都只是传说,因为和他交过手的人都已经变成了一具具尸体 烈风,无云,枫叶飘,鬼首不现,谁与争锋……

科此序文。分為二章。前明作論元由是通序。後正明論之宗旨是別序。前明作論元由有六節。第一標論名。二稱美人法。三慶幸遭逢。四排斥譏嫌。五申述元情。六宣明序意。今第一標舉論名。慧達率愚。通序長安釋僧肇法師所作。宗本物不遷等四論。序主云率愚者。謙抑之辭也。序者爾唯云。東西墻之序。郭璞注云。所以序別內外也。今達師序述作論元由。如東西墻為宅之序也。又序者如繭之得序。序盡一繭之絲。經書得序。序盡一經書之義理。言小招提寺者。在潤州江寧縣。舊是丹陽郡。始自吳朝。爰及晉宋齊梁陳六代已來。佛法興盛。伽藍精舍。接揀連甍。名字相參。如莊嚴寺。則有大莊嚴小莊嚴。招提寺亦有大小之名。大招提是梁時造。小招提是晉時造。達師是陳時人。居小招提寺為沙門也。當陳時名達者非一人。故標其寺以為別也。然此達公佛義未善文體。所作論序多有庸音。今只直取序論之大意。後之覽者無至譏誚。肇論從人得名也。是後秦姚興長安人也。俗姓張氏。家貧以傭書為業。遂因善寫。曆經史。備盡墳籍。乃為儒生深味玄微。每以莊老為心要。常讀老子道德章歎曰。美則美矣。然其棲神冥累之方。猶未盡也。後見古維摩經。披尋翫味。乃言始知所歸矣。因此出家。大通實相。年方弱冠。英辯遠聞。後羅什東來化誘。暫憩姑臧。肇奔往參承從什稟授。先有著述。竝將呈什。什撫机歎曰。吾所造幽深不慙於子。文辭麗美。實則相遵可同善吉者也。遂參隨羅什入長安。姚興命肇與僧叡等。居逍遙園。詳定經論。因著述宗本義。物不遷。不真空。般若無知三論。涅槃無名論。是什遷化後方造也。盧山劉遺民因見此論乃歎曰。不意方袍復有平叔。呈之遠公。遠公乃撫机歎曰。未嘗有也。因披尋翫味。遂有書問住復。什公亡後。遂以涅槃無名論。復造寶藏論三章。進上秦王。秦王姚興答旨慇懃。敕令繕寫。班諸子姪以為大訓。其為時所重也如此。晉義熙十年。終於長安逍遙園。春秋三十有一耳。

臣等谨按覆瓿集七巻明朱同撰同字大同休宁人洪武中翰林学士升之子也承其家学自号紫阳山樵明史附见升传中所纪官履甚畧范檩跋称洪武中以人材举为东宫官寻进礼部侍郎而同时范准作云溪归隠图跋则云由吏部员外郎升礼部侍郎准字平仲尝受业于升与同交至契所记宜得其寔又明史载同坐事死不详其由蒋一葵尧山堂外纪乃云同以词翰受知宫人多乞书便面一日御沟有浮尸帝疑之遂赐死其说颇荒唐未可信也集凡诗三巻多元末之作爽朗有格文四巻议论纯粹不愧儒者之言惟以七言古体之八句者列为律诗则编者之悞耳

臣等谨案练中丞集二巻明练子寜撰子寜名安以字行号松月居士新淦人洪武乙丑进士建文时官左副都御史燕兵入殉节死事迹具明史本传当燕王簒立之初诬建文诸臣为奸党禁其文字甚严宏治中王佐始辑其遗文名曰金川玉屑故徐泰诗说有金川练子寜玉屑无多为世所寳之语此本乃泰和郭子章重编附以遗事一巻其裔孙绮复增辑之黄溥简籍遗闻尝记集中可疑者三事一曰送花状元归娶诗谓洪武辛亥至建文庚辰状元但有呉伯宗丁显任亨泰许观张信陈〈安阝〉胡靖七人无所谓状元花纶纶乃洪武十七年浙江乡试第二不应有奉诏归娶事一曰故耆老理庭黄公墓志谓子寜及第在洪武十八年此志后题洪武丙辰三月之吉乃洪武九年不应结衔称赐进士及第授翰林院修撰一曰集后杂考引叶盛水东曰记载长乐郑氏有手巻练子寜赋张显宗跋称显宗状元及第洪武时亦无此状元其言颇核葢子寜一代伟人人争依托因而影撰者有之然终不以伪废其真也

仁祖先家于泗，后徙濠梁。所居密迩一兰若，与其主僧交颇厚，僧每钦服仁祖之纯诚。一夕，望其舍火光烛天，为之嗟惜曰：「朱公善人，天忍殃之乎！」弥月而仁祖至，僧唁之，答曰：「此夕妇生一男，恐有触污，故久不来践佛地，非有回禄之祸也。」男即高皇帝云。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

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