古谓世之所传不杇者不曰立德立功立言矣乎三者为用虽未始不一而究其言所繇以不杇则德与功实维本焉尔盖蕴之为道德措之为事业发之为文章其机恒相为流通而德有所未崇业有所未广则言斯游游斯滞天下后世其谁与从昔孔子自谓文莫犹人而伤躬行之不易殆知言者哉东公挺生海邦学以为道而纷习弗随以靡焉王德畿握进士及第臬太常卿国子祭酒进两都少宗伯阅三十余年于兹其行也不以为通其止也不以为泥其出人中外无欣戚几微见于颜面凡天培植衮銊诩扬化理与其誉髦之所陶镕郁隐之所宣纾典礼纪纲之所考建率昭昭著人口乘不磨余少时得其所为举子业读之思以见其人而不可得后余举进视政礼部由是朝夕晧其音谛浑然无毫发圭通而公亦寻归于东海迨于今垂三年乃曰杜门以自居纂言以自娱足迹不一至城嚣履公府陶陶然若于世无所预者至其子姓族冑使令之属亦莫不循循煦煦无怙势常态盖若忘其公之居昼锦而海濆之人自非学士大夫之乐有所造就而依归者则不特其疏远与之相安虽甚密且迩亦若不知井里之有卿相公之履道贞教显晦一致类如不德之崇而业之广旧所为文若诗得六百八十可丽二十卷大之而柌要其析之而品汇彰鬯达乎性情渊源乎道义窥典谟而驰风雅因物赋形无所沿袭盖本其道德事功之所衍敷而湘湏以不杇者庸可以无也邪且传有之曰君子不以人废言夫非其人而出其言苟合乎道斯圣人犹弗弃之而况乎德与功如公者天下后世将必有信其其言而论其世矣其孰能使闇焉而弗章邪于是乎而之盖将以阐道翊业烨烨乎与地日星同其悠久也夫岂曰与操觚染翰者裨妍润也哉是为序嘉靖庚戌闰六月既望赐进士出身奉训大夫知通州大梁曹金撰
联系站长索引该书籍 交流群:389887808
| ID | 源名 | 最新章节 | 状态 | 响应时间 | 操作 |
|---|
六界中所有生物都知道，魔界的魔王有个六界第一美人的妹妹，却不知道魔王的容貌更胜一筹。你想象中的姐妹之间的互相嫉妒并不存在，魔界所有的魔都知道他们的魔王最宠妹妹了，恨不得把最好的都给自己的妹妹。
可惜好景不长，捧在手心中长大的妹妹被人陷害身亡，魔王也因机缘巧合之下踏上了穿越时空寻找妹妹的旅途。
新皇登基，百废待兴。
赵霜：我啥都不管，只负责餐饮业。
神秘复苏，诸神黎明，一定是好事么？
伴随着灵气复苏所带来的，还有……无解之恐怖！
一个奇异的姓氏、一个穿梭两界的灵魂，一段神秘的史诗……
来到这个时代，我想在绍兴和青藤一醉，想去翻翻那失传的《永乐大典》，想见见一生未曾一败的戚元敬，甚至还想知道东南笑笑生到底是谁？
但钱渊发现，即使只是活着，也并不容易。
在那波澜壮阔又诡异非常的嘉靖年间，那些或青史留名，或遗臭万年，或铮铮铁骨的大人物一个个出现的时候，钱渊发现这段历史带着和后世评价完全不同的脸谱
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。
文章如面，万有不同。而要有同乎？古今者所以为文之心而已。不能同其心，而强同其面，则入于伪。伪不可久居，虽有见于今，必不足传于后。是故为文者，必有仁义之质、道德之积；如不得已而后有言。然后其言有物，其言信乃久传。而方其学之始，又必深求古人之心。研说之久，然后古人之精神面目与我相觌，而我之精神面目亦自以见于天下后世。树少与石甫学文时，持论如此。石甫平居慕贾谊、王文成之为人，故其学体用兼备，不为空谈。其文一自抒所得，不苟求形貌之似。其齿少于余，而其才识与学之胜余，相去之远，中间恒若可容数十百人者。既成进士后，尝游粤数年，归则出示以其所为文数大束。余读之，骇服。既为题论而去。
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。