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1870年代之后的日本，在脱亚入欧道路上飞奔的人们竞相抛弃着过去，不顾一切地投入到获取西方知识和技术的队列中。用红砖建筑、马车和高顶礼帽装扮起来的东京，在“日本的灵魂和西方的文化”的感召之下，成为亚洲全新的混血城市，这里弥漫着新的时代精神，链接着过去与未来、东方与西方，以及无数的亚洲失败者与野心家。
自甲申到甲午，大清此前二十来年，采取“拿来主义”初见成效。军事、工业、商业、贸易、机械、矿产、海军、学堂、电报等，从无到有，均有长足进步，令帝国统治者们沾沾自喜。然而，以自强为宗旨的洋务新政，在这关键的十年里，并没有进一步释放社会，释放资本 ，更未能在制度创设方面有所经营，只是获得了一个畸形社会、畸形经济结构，而无法凝聚为自觉、深入的近代化历程。而在这关键的十年里，中国又错失了哪些机会？
庚子国难之后，宏伟的帝国大厦摇摇欲坠，危在旦夕。颟顸的帝国统治者震惊于西人武力，不得不采用自己过去厌恶的手段为末代王朝再续一命。停科举、淘汰胥吏、办学堂、编练新军……历史仿佛开了一个巨大的玩笑，让曾经被称为“保守派”的人们做出了比“改良派”更深化的改革，然而这场改革可以像明治维新一样“力挽狂澜”吗？在旧制度自我救赎的路上，革命的野火已在徐徐延烧。