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话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫哀殿，受百官朝贺。但见：祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂篮旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉吞珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。
本书是民国时代梅寄鹤先生假托《古本水浒》的藏本，即后五十回不受招安的版本。前70回和金圣叹评点的贯华堂本《水浒传》基本一致；而后50回，则与目前流行的120回本《水浒全传》完全不同。这里的梁山好汉没有受招安，直到120回，他们还在与官军血战。这后50回曾由上海中西书局在1933年单独排印过，梅寄鹤先生的序言里记载了当时出版的详细情况。 后50回，情节曲折，人物个性鲜明。一部分学者认为，它与前70回的作者为同一人。将后50回与前70回对比分析，从而发现前后的情节结构连贯吻合，布局前后呼应，形成了一个严密的统一体；没有前者，后者无法成立；没有后者，对前70回中许多情节安排也难以理解准确。前后人物形象特征一致，后50回中的主要人物只要看其言行就可以判断他是谁了，现在能见到的其他各种版本的续作都达不到这一水平。前后所反映出来的世界观一致；艺术风格一致；特别是语言的时代特征、地方特征也一致。
在施耐庵和罗贯中编著的《水浒传》中，同样是造反，宋江等人被称为 “义士”，得到肯定，而方腊等人则被视为“贼寇”，受到谴责，其主要原因就在于宋江只反贪官，不反皇帝，并接受了招安，而方腊则改年建号，自霸称尊，至死也不投降。由此，我们也可以看出作者思想上的局限性。一起来翻阅《水浒传》吧！
本书为中国古典名著之一，主要讲述了北宋末年以宋江为首的梁山好汉聚众起义、替天行道的故事，塑造了众多性格鲜明的人物形象。作为中国古代的长篇小说之一，本书流传极广，对后世影响很大。人们通过阅读本书，领略梁山好汉不畏、伸张正义的精神风貌，并从中汲取精神能量，获得智慧。