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佛耳峪村矛盾尖锐复杂，村主任贾德正也因此大失人心。恰逢村级两委换届，于是，佛耳峪村各派力量展开了一场殊死较量。原支部书记蒋学仁看中了返乡创业的大学毕业生宋清宇，让它出来竞选村主任，他百般做宋清宇和他家人的工作。最后，在蒋学仁、韩香柳、李松山、陆峥嵘等人的支持下，宋清宇果真当选了。新一届领导班子通过“献土地”、“让门市”、“成立合作社”、安排贫困户就业”等实事，成功化解了各种矛盾。他们又倡导在佛耳峪进行旅游开发，修复古长城，清平乐游乐场也破土动工。佛耳峪从此走上了和谐兴旺蓬勃发展之路。
书契以来，代有歌谣，太史所陈，并称风雅，尚矣，自楚骚唐律，争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，於是别之曰山歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也，唯诗坛不列，荐绅学士不道，而歌之权愈轻，歌者之心亦愈浅，今所盛行者，皆私情谱耳，虽然，桑间濮上，国风剌之，尼父录焉，以是为情真而不可废也，山歌虽俚甚矣，独非卫衙之遗欤，且今虽季世，而但有假诗文，无假山歌，则以山歌不与诗文争名，故不屑假，苟其不屑假，而吾藉以存真，不亦可乎，抑今人想见上古之陈於太史者如彼，而近代之留於民间者如此，倘亦论世之林云尔，若夫借男女之真情，发名教之伪药，其功於挂枝儿等，故录挂枝词而次及山歌。
1960年黄梅戏《刘三姐》、1961年彩调电影《刘三姐》衍生作品。
系根据野史和民间传说进行创作。
唐开元元年底，李隆基宣布给农人减租。开元二年大暑，施行羁縻政策的岭南道西部十万大山地区，土司不执行李隆基的减租政策，收租税反加收二成，引发刘三姐唱山歌骂皇帝，成为十万大山农人斗土司的起点。
土司买通羁縻州府的官兵，试图逼迫农人接受土司增租的土政策，农人形成以刘三姐为首领的民变力量进行对抗。
李隆基知情后，以土人自治为由，坐看农人斗财主，禁止官兵参与土人内斗；同时借刘三姐骂皇帝为契机，派人私访十万大山暗助农人斗财主，试图收回土人的自治权。
刘三姐与财主斗智斗勇，于开元十年在鱼峰山升仙，李隆基上尊号得道刘仙娘。此时李隆基刚刚完全肃清太平公主余党，严控各地土司，终把减租政策推行下去，农人也结束了长达九年的民变活动。