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夫論即者名體不二今依天台大師五味判經四教釋義圓教所出前三教無義立名有若爾藏教小乘折色明空葢非所論通教大乘摩訶衍門別教知中云何不釋答界內外巧拙不同通教巧度即色明空只斷四住界內煩惱未破惑不能圓融三諦具一切佛法亦不得云即圓教初心一念能圓三諦境智冥一即三而一即一而三因果具足故得即名若爾因果體一復云何六答所言即者為簡離故所言六者為簡濫故若使朱紫分明修行識位云云。一理即者理理性即如來藏本自有之非適今也亦名佛性性是因義佛是果義因中具有果人之性故云佛性名理即佛大經如來性品云如貧人舍內為有真金之藏家人大小無有知即者其義也。