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性境現量通三性只為真性不明。便生許多妄性。眼耳身三二地居誰能少得這個五識。徧行別境善十一果然許多妄想。中二大八貪嗔癡妄想到這極處。五識同依淨色根本來元自清淨。九元七八好相隣爭奈被他所擾。合三離二塵世除非就向五根中看破他根的用處。愚者難分識與根却誰曉得這個。變相空唯後得若能使識不著緣擾。還只救得一半。果中猶自不詮真佛果位中不說他到極處。圓明初發成無漏這個纔是轉識成智。三類分身息苦輪將五識還他妙用度生矣。奘師五識之頌。其大意言。五識落于六根門。而照境處。此時比非二量猶未行。不現量分別。偶爾現起。然非悟人境界。便隨緣惑。所以纔動念。便要走入八萬塵勞網裏。徧行別境及二十煩惱等。不俟六七八識比非橫行而已。知其現量時。無數心起滅。阿誰能免。先佛云。汝暫舉心塵勞先現是也。此時藥以針病。如何下手。亦就五識中。他三何以合。二何以離。且識在根中。根在識中。識畢竟向甚處起。向這裏著得一眼。分得清楚。這便是悟的消息也。若只變想空。猶被門慷ā？v有見識。亦止是後得智。不是根本智。到不得妙覺田地。只是悟一悟。使五識初發時。便悟得圓明初發。豈但起二地。吾知三類分身的道理。即今直下承當而有餘矣。