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真鉛未有天地混沌之前，鉛得一而先形，次則漸生天地，陰陽五行，萬物眾類。故鉛為天地之父母，陰陽之本元。蓋聖人採天地父母之根，而以陰陽母為丹母，如不能於其問生天地陰陽者，即非金液還丹之道。若以天地陰陽之後所產五金八石，草木灰汁，晨霜夜露，雪漿冰水，諸雜物類而為者，不亦難乎！
天地岁月，灾劫重重。
人间世从伏羲氏称王开始，到三皇五帝再历春秋战乱，世人无一刻不同时面临着由和平到战乱而来的深深恐惧。
妖魔趁势作乱，祸害天下。人间世一些有识之士，寻机而起，尝试种种方法，悟透天地奥妙。以自身作引，获得超人的能力，能人所不能。
他们隐姓埋名，避居深山，不为世人所知，却默默守护着三界五行，庇佑人世不为妖魔所侵。
随着时间的推移，加入进他们的人越来越多。他们组织成一个大的团体，自称道门。这些人一面悍不畏死地与妖魔战斗，一面却为了获得更加神秘的力量，以超脱生死束缚，寻求仙道之极。
在这些能力超群的人间，他们习惯称呼自己所处的这一层次存在为“修仙界”。
本书描写的就是发生在这样一群人中的故事，发生在被四界众生争相追逐的天外仙书遗落凡尘后，而爆发的一场延续数千年的道魔大战的故事。
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。
紫團真人曰：內藥之道，在乎自己身中呼吸之所，神氣之根，虛無之谷，心之下，臍之上。下手之初，淫邪盡罷，返照中宮，晝夜如不睡，元陽不漏，自然腎中火起，上朝於心，以真陽合於中宮，是為心腎交媾。百日功夫，結成丹，三宮升降，河車運轉，腹中氣響，泥丸風生，丹田火發，遍體沖和。如有一時不守，一夜不坐，藥財虛耗，火候虧缺，前功俱廢，此名易遇而難成之道也。《悟真篇》云：獨修一物轉贏廷矣！所以千人萬人學，畢竟終無一二成者，經年虛度，皓首茫然，反起虛無之嘆。非修鍊之，實男子外陽而內陰，性好飛走，不能制鍊。無名子曰：精氣神一身之大本，奈何此物乃後天至陰之物，不得也#1天真一陽丹點化自己陰汞，安能凝結以成變化。此名難遇而易成之道也。以身心為坎離，以男女為龍虎，刀圭入口，一得汞得，聚而不散，鍊而愈堅，回風混合，百日通臁ｋm愚昧小人，行之立超聖位。馬自然曰：說下手於中醜，令人大笑不合口。元來此物是還丹，往往交人天下走。太上曰：下士聞道大笑之，不笑不足以為道。
仙翁曰：欲求神仙，當得至要。至要在寶精行氣，服食大藥。雖云行氣，而行氣有數十法，大要在還精補腦。雖云服氣，而服氣之法百餘事，大要在胎息。雖云服藥，而服藥之方千餘條，大要在金液還丹。
仆家宜春郡城之东，远祖朝议观，休官修道，自号王溪叟（今大族不称郡望皆止称玉豁）。两遇纯阳真人而不悟。（一於岳山松树下，再於岳阳楼月夜闻笛声）后再游南岳欲见蓝养素，道中逢一人荷钉铰之具者谓公曰：公非李某乎？往岳山见养素乎？公曰：然，如此则烦公寄一信於蓝，云：刘处士奉问先生十月怀胎如何出得？遂，长揖而去。公行数里悒怏不快，因思此人既知余姓名，又知余心事，且言不类俗。因询求之不复得矣！既见蓝，具述所言。蓝曰：眉间得无白痣乎？曰：有，蓝曰：此刘海蟾也。吾养成圣胎，若非此人不能证果，公更为我言之。
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丹砂所出，非一郡县也。故言婚亲多也。