张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

他世袭罔替，却非王侯；他出身世家，却非高门。作为六扇门中的一个牢头儿，他本想老老实实把祖上传下来的这只铁饭碗一代代传承下去，却不想被一个神棍忽悠出了那一方小天地，这一去，便是一个太岁横空出世。 　　杨凌人称杨砍头，杨帆人称瘟郎中，他却有着更多的绰号，疯典史、驴推官、夜天子……，每一个绰号，都代表着他的一个传奇。

郭雪波小说自选集。 大漠寒夜，那只兽，在肃杀的雪野上行走如云，四肢如飞…… 我背着酒壶走遍科尔沁大地，沙漠和草地上只有两个神奇的东西令人向往：一是白狐的传说，一是萨满教·孛师的故事。如今我把它记录下来，为的是纪念我的父亲——一位平凡而了不起的民间艺人。 郭雪波是内蒙古大草原的儿子，在他的中长篇小说里，突出描写了中国这一地区的风貌，文笔朴实雄浑，故事奇异粗狂。

《金史》一百三十五卷，包括本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷，就是记载金朝兴亡的一部封建史书。《金史》的历史观虽然是反动的，但我们用马克思主义的观点加以分析，透过现象来看本质，还可以发现不少值得参考的资料。特别是在金朝实录和王鹗和著作等书已经失传的情况下，它不失为研究金史的重要史籍。《金史》《忠义传》为了表彰时茂先这个顽固的土豪与红袄军的对抗，就无意中给我们描写了这样一种场面：当时，红袄军的一个元师郭三占领密州，路过时茂先所住的村子，居民成羣结队地迎接起义军，并热情地称方郭三为元师。虽然作者的意图是想以此来反衬这个土豪的“忠义”，但却从侧面透露出当时人民羣众对待起义军的亲切态度和感情。至于金世宗一手镇压的和剌窝斡起义，为了突出这个所谓“仁君”的“丰功伟绩”，《金史》则以《叛臣传》形式比较具体地记载了这个事件的始末

一个农家的穷小子，偶然涉足官场。凭着过人的胆气和才气，靠着精心的阴谋和阳谋，从一名普通教师起步，一路披荆斩棘、斗折蛇行，一步一步成长为县委书记、市委书记、省委书记、……。

如今在县委办公室当个“大笔杆子”，应该类似于古时候在县衙给县太爷跑腿办差的“师爷”——这并不是丰阳县县委办公室副主任项明春自己要这样类比的，而是他老婆孙秀娟一次偶然的发现。

清水市长戴斌受贿入狱后，体会到失去自由和被普通犯人仇视的痛苦。为了早日走出监狱，戴斌忍辱通过省财政厅的老关系为监狱争取到四百万专项资金，监狱长却走马换人……在因救犯人而落水牺牲的狱警黄延安事迹感召下，戴斌的人生观慢慢发生变化，他还能实现自己减刑的目标吗？

这是一部追寻历史与现实、人与自然碰撞的文化小说。作品关于蒙古族古老宗教萨满教世代传袭兴衰演变历史的记述，是民族历史文化的寻根。这是一部底层蒙古牧民的爱情小说。以最卑微的身份、最淳朴的真情、最顽强的捍卫，展示了草原文化的宽厚、包容、自由和浪漫，发布了蒙古族民为捍卫家园宁死不屈的民族宣言。