不知何时起，世界上多出了一种连通着各个异位面的神秘区域——幻境。 丧尸围城，学园默示，从零哥杀…… 在这里你可以得到着数之不尽的财富、风情各异的美人，还有那足以毁天灭地的强大力量。 无数追寻着梦想与野心的人们来到这里。 有人欢笑，有人哭泣，有人活着，有人死去。 这里是强者的乐园。 这里是弱者的地狱。 而我们的故事，要从一个身负全幻境最为神秘的EX级血统的年轻人，重生回七年前的那一刻开始……

张佳宁、王天辰主演的《唐砖》网剧2018年10月29日起爱奇艺全网独播，更多消息请关注公众号孑与不2...... 梦回长安，鲜血浸染了玄武门，太极宫的深处只有数不尽的悲哀，民为水，君为舟，的朗朗之音犹在长安大地回绕，异族的铁蹄却再一次踏破了玉门关，此恨何及？ 坟墓里的李世民眼见子民涂炭，该发出怎样的怒号？栏杆拍遍，只能见九州陆沉！ 胸中也充满郁闷之气，恨不能跨越历史长河，摘飞星，揽日月，让乾坤倒转。 也罢，耳听得窗外鬼鸣啾啾，秋雨婆娑，剪一枝秃笔，为李唐盛世延篇，去掉阴暗的部分，我的大唐没有悲哀，只有金戈铁马的豪情，气吞日月的帝王，百战浴血的猛将，高冠博带的高士，温婉贤淑的皇后，父慈子孝，盛世延绵，这是我的大唐，我的《唐砖》。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

这是一个英雄辈出的时代，李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方．．．．．大浪淘尽，千古风流人物。 　　这又是一个充满机遇的时代，隋末天下，群雄争霸，美人似玉，江山如画，唯强者可居。 　　魂系千年，权门庶子，黄沙百战，气吞万里如虎，对面李唐的强势兴起，他敢与之争夺天下否？

张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

天劫为何产生，又是谁在操控天劫。人们追求的上界真的是那么完美么？错！错！错！这不过是一场巨大的阴谋，将世人玩弄于鼓掌之中的阴谋。 天道有常，循环乃是至理。那么且看一个小人物如何推动命运的轮盘逆天改命。天不仁，我便翻了这天！

末世降临，秩序崩塌。唯一能够拯救人类，居然是一款虚拟网游。网游和现实融合，网游中训练出的超能力，能够带来现实世界！！！被前女友夺走顶级账号的林凡，决定重零开始！却意外得到了一个特殊的植物庄园！“樱桃炸弹”、“玉米加农炮”、“香蕉忍者”。所有植物，皆是最好的杀器！！林凡发誓，要夺回曾经的一切。

地球空间面临一场劫难，林飞肩负使命，被空间研究组织派送到加诺世界，这是与地球平行的异界空间，但是空间差异令他暂时失去了记忆，仅靠着隐隐的潜意识在陌生的世界里探索。加诺世界中只有叶迦、柯兰、毕瓦和舒拉四国，林飞到来之时，正值四国出现纷争苗头，林飞无意间卷入了这场相互侵略吞并的纷争中，在漫长的战乱时期，林飞一点一滴地找回记忆，并且了解到，加诺世界曾经存在过一个高度发达的史前文明，而这个史前文明的殒落正是因为人类的贪婪，破坏生存环境，最终导致外星际入侵而消亡，他发现幸存者再次兴起的文明又在重复过去的道路，而他找回记忆后，明白了自己来此的使命，地球空间的灾难根源存在于这个加诺空间，他的目的正是要消除这个魔咒。然而，当地球空间的一个组织“莫达里兹”追杀林飞来到加诺世界时，林飞陷入了迷茫，因为他的使命面临着真伪的问题，莫达里兹的人告诉他，他要消除的那个所谓“魔咒”是个圈套，林飞该相信谁呢？

民国时期有三部奇书引起轩然大波，即《妄谈疯话》、《百弊放言》、《宗吾臆谈》。部部行销数十万册，国人争相传阅，以读此三部奇书为时尚。本书是《妄谈疯话》内容包括题词、写在前面、序、写在前面的后面、老宣供词、跳加官、第一部妄谈、论男女、论情爱、论婚姻家庭、论性爱；第二部疯话、、论民国社会、论民国官场、论人性、论民国文化。

小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。

《西游补》十六回，明末董说（字若雨）著。它补入《西游记》的“三调芭蕉扇”之后，而又自成创作的结构，其思想性和艺术性，毫不比《酉游记》原书逊色，是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。鲁迅在《中国小说史略》中，说此书主旨“实于讥弹明季世风之意多”，而“其造事遣辞，则丰瞻多姿，恍忽善幻，音突之处，时足惊人，间似俳谐，亦常俊绝；殊非同时作手所敢望也。”