这是一个英雄辈出的时代，李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方．．．．．大浪淘尽，千古风流人物。 　　这又是一个充满机遇的时代，隋末天下，群雄争霸，美人似玉，江山如画，唯强者可居。 　　魂系千年，权门庶子，黄沙百战，气吞万里如虎，对面李唐的强势兴起，他敢与之争夺天下否？

张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

【万订爆款，火爆爽文】 有一刀斩杀黄金巨龙的低等骷髅种 有身怀十大宠兽秘技的看门土狗 更有自称为神的打工妹…… 这是一个得到系统开店，在破碎远古培育宠兽的故事。 当荣光覆灭，血脉逆流，昔日的存在将再度回归，一切都是毁灭！

重生到86年的东京，陶知命在泡沫时代中潇洒崛起。从东京开始，他是时代繁华大幕后最举足轻重的年轻人。 财富，女人；权力，名声。陶知命如同来自另一个次元的猎手，瞄准的猎物，包括即将沸腾在信息时代里的全球人心。 这是一本都市商业文，无系统，符合大佬口味的请点击收藏。 已有三本老书，从未太监，请放心收藏。 书友群：516470563

凡人篇： 为求长生，图谋天下！ 我钟山，要建立无上天朝，收集天下气运，冲刷己身业障，至此迎抗天威，开天辟地，长生不死。 一命二运三风水四积阴德五功名！ 为了长生。修功名者，建立天朝收集天下气运！修积阴德者，创立圣地积攒无量功德！修风水者，更是能够沟通阴阳两界，借天地之势！修运者，……………！修命者，………………！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 仙人篇： 问天下，谁能长生不死～～～～～～～～～～！

《蒙田随笔全集》共107章，100余万字，于1580—1588年分三卷先后在法国出版。此后，该书再没有绝版过。《蒙田随笔全集》卷帙浩繁，旁征博引，文采斐然，娓娓动人，与培根的《人生论》和帕斯卡尔的《思想录》（已经收录于“最经典英语文库”），并称为欧洲近代哲理散文三大经典之作。从此，随笔（essay）作为一种文体确立下来。 《蒙田随笔全集》创作的背景正是法国内战期间，宗教战争的残酷深深刺痛蒙田的心，家国离乱的悲哀与痛楚，贯穿随笔创作的过程中。然而，思想者的身份使他在创作中尽量保持一种理性和深沉，他将愤懑之情化作清新激扬的文字，通过谈自己而谈人类、谈世界，侃侃而谈中，引导人们去体会文字间蕴涵的人生真谛。 蒙田随笔内容庞杂，大致集中在三个方面。首先是作者的自我书写与表达。蒙田崇尚追求自我的生活，随笔记录了他简单、自然的生活方式，他的真实样态，他的个性。在《序言》中，蒙田开宗明义：“读者，这是一本真诚的书……我写这本书纯粹是为了我的家庭和我个人。”“我宁愿以一种朴实、自然和平平常常的姿态出现在读者面前，而不做任何人为的努力，因为我描绘的是我自己。”著名的《热爱生命》就是他对生命价值和意义的思考：“我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的”；“我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。” 其次，随笔记录了作者阅读古代先贤的心得体会和思考，进而追问人性。在《论隐逸》中，蒙田通过引介贺拉斯、维吉尔等人的诗歌，探讨了隐逸生活的真正目的和正确途径。作为一个人文主义者，他强调以人为本，认为人是世界上最美的存在。他对苏格拉底的智慧十分推崇，认同人的智慧不应用来毁灭自己，自以为是是人类最大的弱点。

本书是作者蔡家园的文学评论集，其中收录了他近年的佳篇，包括对陈应松神农架系列小说的精神价值的探索，对刘继明小说创作发生论的整理等，内容丰富，见解独到。

这是一部“软科幻”的“校园灾难小说”，校园版“狂人日记”，反思高校的“大学城”办学模式。目前国内还没有一部长篇作品来直戳10多年大学扩招和校区化生存所带来的疏离、异化感。我们觉得，大学最需要的是人文环境，在里面求知的学生，不仅要接受专业知识教育，还得汲取一方水土的文化精华。而大学城制度，却是把学生给存栏在“富士康教学楼”里面，在知识流水线上点名打卡。在这样的大学城制度下，无论是学生还是老师，都会有压抑、挫败感。2013年5月，王敦在人人网发表了一个招募写作团队的帖子，寻找小伙伴和他一起把想法变成现实。他们在豆瓣上建立了一个秘密小组“大学城”——进行线上线下的写作和讨论。

勘破黑客帝国的真实虚幻，逆转X—战警的过去未来； 终结风云天下的雄图霸业，引领蜀山剑侠的乘奔御风； 挽回神雕天龙的悲欢情仇，执掌古剑奇谭的太古凶剑； 开创魔兽争霸的震撼史诗，御使星球大战的原力波涛…… 古武和仙诀再现文明的浩瀚， 异能与基因搭建进化的阶梯； 力克千难，智破万险，行走诸天，悠游星空； 仗剑江湖，相逢人海，回望烽云，只愿…… 我心逍遥，无双轮回！

梁清标（1620-1691年），字玉立，号苍岩，别号蕉林，又号棠村。明崇祯十六年（1643年）进士，直隶真定（今河北正定）人。梁清标勤敏好学，一生著作盈箧。著有《蕉林诗集》、《蕉林文稿》、《棠村词》、《棠村随笔》、《棠村乐府》、《蕉林奏草》、《蕉林诗钞》等。

英国作家亚当·尼科尔森给新一代人重新诠释了荷马，详尽地记叙了荷马的生平，以及他的两部史诗诞生的过程，从《伊利亚特》的粗犷雄奇到《奥德赛》的温谨绵密。从尼科尔森诗一般的文字中，你可以看到《荷马史诗》对诗人——雪莱和济慈的影响；对哲学家——柏拉图和苏格拉底的影响，对城市、对草原的影响。简而言之，荷马存在于欧洲的每一处海滩。尼科尔森说：就某种角度而言，荷马检视了人生最糟糕的层面，尤其是《伊里亚德》，这会让人严肃起来。而且他不提供任何抚慰。战士大部分都死得凄惨，而他们死后也没有天堂，他们全都下了冥府。