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收录时间: 2020-06-22 00:20:33
腐败话语实质上是一种道德判断或者道德评价,指涉一种伦理之恶,标识了一个由好到坏、由善到恶的过程。未经反思的日常语言割裂了腐败与伦理的内在联系,使得腐败判断丧失其规范性。 我们在重视实证研究的同时也要赋予腐败研究以伦理关怀。腐败问题的伦理研究可以帮助我们澄清概念,避免将腐败研究建立在一个不恰当的基础之上;同时还可以帮助我们树立反腐败的正确观念,避免可能出现的道德混淆。腐败问题的伦理研究为腐败的应用研究提供价值指引。
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一个从小体弱多病的富商之子,在寻求续命之法时,意外走上了修仙登天之路! 大唐盛世,天下安泰,风调雨顺,百姓安居。 千年后世,魔物吞天,妖鬼横行,遍野哀鸣。 西游再现,大圣斗天,天蓬下凡,卷帘重生。 莫名的穿梭与轮回,虚实掩映,真幻交织! 是预言中的梦境?还是尚未发生的现实? 他能否打破命中注定的魔障,消弭还未发生的三界大劫,挽救苍生于水火?
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数百年前,代号为“T”的生物病毒为人类文明开启了毁灭之门,吹响了末日的号角。 末日之门就此开启,无数强悍并且狡猾的生物开始肆虐地球,人类生存岌岌可危! 自此,地球也正式告别第五纪元——“人类文明纪元”,进入了第六纪元——“混乱纪元”。 而这,正是一个发生在混乱纪元的故事…… ………… 蚂蚁力量,螳螂之刃,飞蝗之翼,甲虫之铠,虫族的力量将会何等可怕? 异形,母皇,铁血战士,怪形,当这些幻想中的凶兽降临于世,将会掀起怎样的腥风血雨? ………… 【加更规则】 钻石满一千一更,宝剑一更,玉佩两更,皇冠20更。 【更新规则】 ①一般下午一更,晚上两更,也就是每天保底三更。 ②如有加更时间不定,不过一般是当天。 …………
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一次莫名的地陷,让他取代秦二世; 人家穿越都是美女大把,奇遇连连,而我却要为活命而担忧; 除赵高,收李斯,救蒙氏兄弟;平六国遗族复辟,看天下风云; 抵月氏,拒匈奴,荡平高句丽;天下我有 泱泱华夏,唯我大秦。
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作者:《国学四库》编委会
南宋光宗绍熙元年(1190),一代大儒朱熹将儒家经典《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇和《论语》、《孟子》汇集到一起刊刻,合称“四书”。再加上先秦的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等五部经书,编成了后人耳熟能详的本书。在漫长的封建社会中,本书一直被知识分视作修身之法则,终生追求不止;被统治者奉为治国之圭臬,从上到下大力推行。政治家们从中寻找从政的灵感,老百姓从中寻找行为的依据,甚至历代科举选士,试卷命题也必出自本书。
作者:季风
《四书五经入门》是儒家思想文化的重要核心载体,是中华民族最为宝贵的精神财富。这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧,记述了儒家学说的核心思想。本书内容涉及历史、哲学、文学等诸多方面。四书五经自南宋定名后一直延续至今,影响极为深远。阅读本书,既可修身养性,又可增智广识,还可立德励志。本书在参考多个版本的基础上,对四书五经进行精编精选,通俗易懂的语言为读者扫除了字、词、句等阅读障碍。原汁原味的再现了当时的历史背景和社会生活以及人物的情感、精神风貌。对于文章中难以理解的部分,更做出了详细解释,让人一目了然。阅读本书,通晓古今智慧,塑造完整人格,丰富美好情感,同时改进我们的生活态度、工作态度和思维方式,成就不一样的人生。
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本书是中国文学、史学、哲学、政治、经济、教育、伦理、道德、天文地理、艺术科技等各领域精髓的全面再现。对“四书五经”中的每本书均做了详细介绍,为读者迅速了解四书五经的成书背景、作者的思想精华,所选名篇均配以现代人的解读,让读者从中吸取“四书五经”中修身养性、治国齐家、人际关系等各方面的内容。书中插配了近200张精美图片,有力地提升了该书的阅读性和艺术品位,是一部适合大众阅读的国学读物。
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四书五经是“四书”和“五经”的合称,它是儒家思想文化的重要核心载体,是中华民族最为宝贵的精神财富。古代上至帝王将相、下至黎民百姓,他们修身、齐家、治国、立德都以四书五经为根本依据。现代人要想真正了解中华国学传统文化经典,就必须阅读四书五经。
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南宋光宗绍熙元年1190,一代大儒朱熹将儒家经典《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇和《论语》、《孟子》汇集到一起刊刻,合称“四书”。再加上先秦的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》等五部经书,至此,后人耳熟能详的“四书五经”正式成书。在漫长的封建社会,“四书五经”一直被知识分子视作修身之法则,终生追求不止;被统治者奉为治国之圭臬,从上到下大力推行。政治家们从中寻找从政的灵感,老百姓从中寻找行为的依据。甚至历代科举选士,试卷命题也必出自“四书五经”。
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中国数千年辉煌灿烂的文明史,就是人的智力不断提高、智慧不断扩充的历史,是一部人才发展史。可以说,人才的选拔和使用,是一个亘古不朽的话题。历目前有作为的政治家和有识之士都明白,得人才者得天下,失人才者失天下。   《尚书》中说:“知人则哲,能官人。”《周书》中说:“安危在出令,存亡在所用。”《吕氏春秋》说:“得贤人,国无不安,名无不荣;失贤人,国无不危,名无不辱。”唐太宗李世民说:“致安之本,惟在得人。”明太祖朱元璋说:“贤才,国之宝也。”所以,古人十分重视人才,讲究用人之道,并在实践的基础上,不断总结和概括用人方略,形成了一套具有中国特色的人才学理论。