张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

他世袭罔替，却非王侯；他出身世家，却非高门。作为六扇门中的一个牢头儿，他本想老老实实把祖上传下来的这只铁饭碗一代代传承下去，却不想被一个神棍忽悠出了那一方小天地，这一去，便是一个太岁横空出世。 　　杨凌人称杨砍头，杨帆人称瘟郎中，他却有着更多的绰号，疯典史、驴推官、夜天子……，每一个绰号，都代表着他的一个传奇。

公食大夫之礼。使大夫戒，各以其爵。上介出请，入告。三辞。宾出，拜辱。大夫不答拜，将命。宾再拜稽首。大夫还，宾不拜送，遂从之。宾朝服即位于大门外，如聘。

本书是李劼人散文的精选、对成都文化的介绍文章等。全书依内容的异同归类排列，同类中以发表时间先后为序。李劼人的散文，内容丰富，涉及民国时期生活、文化、内战纪实，成都民俗文化等多方面，语言幽默风趣，又充满深刻思想的闪光，实为文学史上高品质的散文作品。此次全面地集结成集，意义重大，具有重要的文学价值和史料价值。

从师获灌顶。既蒙印可已不久当成就。弟子具此相方可为传授此。即如意宝。能成就诸事业。如经说处所。山间及流水清净阿兰若随乐之涧谷。离诸厄怖难。随力严供具。行人面于本方拜礼本尊。次礼余方佛。以五轮著地。如教之敬礼。双膝长跪已。合掌虚心住诚心。尽说陈三业一切罪。

若于灌顶师　　三时伸礼奉 　　则为已供养　　十方诸如来 　　起最上恭敬　　合掌以持花 　　散彼曼拿罗　　头面接足礼 　　彼师或在家　　及新受具戒 　　置经像于前　　则息诸疑谤 　　若出家弟子　　常净心承事 　　已坐当起迎　　唯除于致礼 　　彼师及弟子　　当互审其器

张舜徽先生的《中华人民通史》，早在读研时我便已浏览一过，那时对先生只是知其名、有所想象，尚谈不上读博之后的渐渐熟知、尊敬仰慕。在那种情况下，学识较今日更为疏浅的我读过之后获得的第一印象与感觉，实在是非常美妙，今日想来，体例的创新与文笔的清新，当是予我那般体会的一个最重要的因素吧。时间过得很快，转眼之间距离第一次拜读已然又过去了六七年，这六七年来，因博士论文之撰写以及其他关于先生之研究，又尝对《中华人民通史》翻阅了不下三次，联系到先生一生勤奋潜研一辈子，终于在晚年以七十高龄一人之力独撰这实现个人通史追求的三册书，和所获悉的一些关于这三册书的评价，思绪总是一次又一次起伏。

顶礼一切智　　妙法及圣众 　　略说沙弥行　　令发出家心 　　于彼释迦教　　坚持于禁戒 　　持戒如护身　　防守勿令犯 　　夜卧从早起　　净口及牙齿 　　念诵至天明　　顶礼正等觉 　　参近于师房　　以手轻击门 　　入已问讯师　　身体安乐不 　　如是所作已　　复作曼拏罗 　　供养而恭敬　　早晨观水内 　　中后时亦然　　瓮器盂钵等 　　水虫有大小　　志心恒观照 　　以罗净滤水　　审观而可用