不參禪無以悟入。不悟入無以深入法門。入法不盡何以忘法。忘法不了何以作用。非作用大無以相應。不相應極何以利生。利生多門。凡一門皆具已上七事。予于燄口施食一法見之。其法名曰瑜伽。梵語瑜伽此云相應。以身口意三業。與所悟之法相應。故能大用現前。興廣利道。葢名稱其實也。大凡參禪在于徹悟悟道須徹宗旨。宗旨一透。則無量差別法門。皆同其旨趣。故施食一法。從體起用。只在○此中具◇[口*紇]哩字之心體。體上現金緣◇噴[口*隆-一]字之華嚴法界。法界化成宮殿。以合大千國土。但○此體不易到得。故先從◇唵◇嚂字從頂臍兩坐斷。手到。心到。口到。以點淨法界。法界者具法之界也。法界既淨。其體已具。而未得其用。故以花米成為諸法之種。然法有主賓。慈威而已。故以鈴談慈。以杵用威。賓主並運。建立道場。一切音樂皆說法之正語。葢出於鈴也。於鈴悟得。便解呪語。於杵悟得。便解呪力。不思議事於此成矣。欲成最上法。須從十二因緣入大乘無性之門。入其初門。便從無性緣生。入菩薩雙照雙遮。輥入佛地。故五方五佛。顯法界之主。以建法界。法界地成。本是性中淨土。廣以正語音聲之音震之。以六字心呪呪之。於法界之無量界中。拈示一界以見大意。然界從○此出。此中一念作用之動。便為風輪。動則流注。故為水輪。流極必堅。故為金輪。堅極必濁。故為土輪。故建立輪圍。鐵圍。大須彌。小須彌。四大洲。八輔洲。粟散洲。上覆眾寶傘。下立尊勝幢。而輪王八寶具焉。日月星天具焉。此金剛地。從真性中之勝金剛地基。于◇吽字湧出者也。豈無明建立者哉。於此性地上。一一從花米中拈出。宮殿。園林。池沼。傘葢。幢旛等物。皆自性法中流出以為供養。所有香。花。燈。塗。果。樂。以表六波羅蜜。為大作用。以鈴杵之正語遍告○此中。即正語中拈出三毒皷為三尖火輪。拈出寶錯為如意種子。於○此中想黃色◇得浪字放出黃光以表正中利益之色。照拂有情。一念回光本字。變成寶生佛。手結施印。持寶錯。廣成施益。凡欲施益。施心即是障緣。必當以殺佛殺祖手段除之。故先以三尖火燒一遍而入空。然空亦障也……