张佳宁、王天辰主演的《唐砖》网剧2018年10月29日起爱奇艺全网独播，更多消息请关注公众号孑与不2...... 梦回长安，鲜血浸染了玄武门，太极宫的深处只有数不尽的悲哀，民为水，君为舟，的朗朗之音犹在长安大地回绕，异族的铁蹄却再一次踏破了玉门关，此恨何及？ 坟墓里的李世民眼见子民涂炭，该发出怎样的怒号？栏杆拍遍，只能见九州陆沉！ 胸中也充满郁闷之气，恨不能跨越历史长河，摘飞星，揽日月，让乾坤倒转。 也罢，耳听得窗外鬼鸣啾啾，秋雨婆娑，剪一枝秃笔，为李唐盛世延篇，去掉阴暗的部分，我的大唐没有悲哀，只有金戈铁马的豪情，气吞日月的帝王，百战浴血的猛将，高冠博带的高士，温婉贤淑的皇后，父慈子孝，盛世延绵，这是我的大唐，我的《唐砖》。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

这是一个英雄辈出的时代，李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方．．．．．大浪淘尽，千古风流人物。 　　这又是一个充满机遇的时代，隋末天下，群雄争霸，美人似玉，江山如画，唯强者可居。 　　魂系千年，权门庶子，黄沙百战，气吞万里如虎，对面李唐的强势兴起，他敢与之争夺天下否？

张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

【万订爆款，火爆爽文】 有一刀斩杀黄金巨龙的低等骷髅种 有身怀十大宠兽秘技的看门土狗 更有自称为神的打工妹…… 这是一个得到系统开店，在破碎远古培育宠兽的故事。 当荣光覆灭，血脉逆流，昔日的存在将再度回归，一切都是毁灭！

（臣）等谨案樗隠集六巻元胡行简撰行简字居敬新喻人至正二年进士授国子监助教歴翰林修撰除江南道御史迁江西亷访司经歴遭世乱乞归以经学教授乡里事迹见江西通志中考明史礼志载洪武二年诏郡县举髙洁博雅之士同修礼书至者八人而行简与焉是明初尚存故集中晏公庙喻真人二碑俱有洪武年号然明太祖实録又载征江西儒士刘于胡行简等至京欲官之俱以老病辞各赐帛遣还则未尝受明官也行简文章以冲和雅澹为宗虽波澜未阔而能确守法度不为支离冗赘之词拟之元末殆李祁云阳集之流其诗传者无多墨竹一章于故君旧国之思再三致意亦颇可见其节操焦竑经籍志所列元末明初诸集为数最伙而独无此集之目是明代传本已尠今从永乐大典搜辑编缀厘为六巻存其概焉

（臣）等谨案圭塘小藁十三卷别集二卷续集一卷元许有壬撰其小藁为有壬所自辑至正庚子其弟有孚録而序之所谓即至正集而不具録者也迨有壬既没集夲散亡而有孚所携此夲独存因重加编次得诗文二百四十三首厘为十三卷又辑尝记有孚诗文八十五篇缑献可所收文过集及林虑记游诗文九十三篇为别集二卷其残编断简得于倚尖野人家者为外集一卷有孚复为之序题屠维作噩二月乃洪武二年己酉在元亡之后矣子孙世藏其书宣徳间复失其外集成化己丑其五世孙南康知府颙始校正刋行而以家乘载志文祭文及有孚等唱和之作编为续集一卷附之于末叶盛水东日记曰相台许可用中丞文章表着一时有盛名今世所见者可数耳耿好问言其裔孙颙尚藏文集若干卷惜乎不得见之即此本也其后至正集复出于世而阙佚未全今以两书校核虽大略相同亦互有出入其它异同详略甚多以其为有壬手订原本又经有孚排定视集本之晚出者较为精详故并着于録以备叅证焉

臣等谨案顾华玉集明顾璘撰总四十五巻璘有近言国宝新编别着録是编凡分六集一曰浮湘藁四巻由开封府知府谪全州知州时作二曰山中集十巻移病家居时作三曰凭几集五巻四曰凭几续集二巻皆官湖广廵抚时作五曰息园存藁文九卷诗十四卷并刻于嘉靖戊戍附録曰缓恸集一巻官工部侍郎时伤其亡女之作朱彛尊明诗综称其尚有归田藁今未见不知其佚否也明史文苑传称璘与同里陈沂王韦号金陵三杰后宝应朱登继起号四大家然璘与登羽翼李梦阳而韦沂则颇持异论又称璘诗矩矱唐人以风调胜今观其集逺挹晋安之波近骖信阳之乘在正嘉间固堪以之首举者也

夫受大乘戒法。先教請傳授菩薩戒師一人請引。先咨白。後引云。我某甲等。今從大德。求受菩薩戒。願大德於我不憚勞。慈愍故。三說。請戒師種種為說因緣方便云。欲求戒法者。先發信心。信心若成。三學具足。三身四智佛果菩提決定可期。更無疑慮。故華嚴經云。信為道源功德母。長養一切諸善根。斷除疑網出愛河。開示涅槃無上道。故知若發信門。必納戒法。戒為萬行之先鋒。六度之基址。如造宮室。先固其基。徒架虗空。必不成就。故戒為大道之資粮。戒為苦海之船筏。莊嚴法身。以戒為瓔珞。破除煩惱。以戒為清凉。然有多種。三歸五戒得人身。十善八齋生天報。持十戒具足戒。出煩惱之愛河。得羅漢之聖果。受菩薩戒者。得於佛果。梵網經云。一切有心者。皆應攝佛戒。眾生受佛戒。得入諸佛位。故知凡有心者。咸具佛戒。各各圓滿。無有缺減。

第一開導者--應先問言欲受何戒佛法大海深廣無涯唯信能入由有信故三學可成菩提可至故三學中以戒為首菩提廣路戒為資糧生死大海戒為船筏三途重病戒為良藥戒有多種五八十具菩薩律儀五戒報人八十報天出家大戒感小解脫三明六通無餘永寂菩薩律儀八萬細行報得佛果三身四德相好不共一切功德今既不求人天小果唯欲專求無上菩提須具六法方得戒一者能授人能授戒者須預知頒類及以人數於中幾許中國邊方餘道雜類雖得人身無有安樂八苦交逼四虵競煎四大危脆念念不住六賊爭駈新新生滅設雖受餘戒報人天不免沈沒二乘小果永住涅槃故須虔誠誓求極果二者所依處先須諮白無內外障安置壇場莊嚴清淨皆令地鋪使受者安穩三者高座秉法四者專求大道五者生希有心如貧如飢如病如怖得寶得食得醫得安不生一念散亂之心若無懇誠徒勞彼此六者專為利他求戒以菩薩發心利物為本發大勇猛不惜身命誓與眾生同入真如法界大海。

第一開導信心--原夫大乘菩薩戒者菩薩道之根本正覺果之因基故梵網經云戒如明日月亦如瓔珞珠微塵眾菩薩由是成正覺華嚴經云戒是無上菩提本應當具足持淨戒若能堅持於淨戒是則如來所讚歎涅槃經云欲見佛性證大涅槃必須受其戒法當知若不受戒無成佛之期智度論云如無足欲行無船欲渡是不可得薩遮尼乾子經云若不持戒乃至不得疼癩野干之身況功德之身又月燈三昧經云雖有色族及多聞若無淨戒猶禽獸雖處卑下少聞見能持淨戒名勝士又瓔珞經云若一切眾生不受菩薩戒者不名為人畜生無異故知戒德殊勝不可思議為五乘之軌範作三寶之梯航大惡病之良藥大怖畏之守護惡道暗處戒為明燈生死海中戒為船筏諸佛子欲求此戒須發信心華嚴經云信是道源功德母長養一切諸善根當知信心為萬善之本今所發信心者須信現前一念即大乘菩薩戒體故瓔珞經云一切凡聖戒皆以心為本心無盡故戒亦無盡然戒有多種五戒八關齋戒名近住解脫戒若受此戒但近代天之報小乘二百五十戒名別別解脫戒若受此戒每恃一條各得解脫雖出離生死愛河但趣阿羅漢小果不能明常住佛性廣化眾生若受菩薩三聚淨戒報圓佛果相好無邊三達五眼十力四無所畏一切功德無不具足故受茲戒法即於凡夫此身一念之中訖至成佛具八種殊勝現世獲五種利益云何為五一者得諸佛諸大菩薩心心護念時時記持二者得煩惱斷除佛心明朗智慧辨才漸漸增長三者得現在人見心生歡喜一切善心倍加恭敬四者得備萬行猶如妙華莊嚴凡夫位齊古佛五者臨命終時心無悔惱神識安然捨此報身直生佛淨土八種殊勝者第一趣道殊勝者譬如大鵬一舉翅高飛能至十萬九千里喻此菩薩趣道徑疾故法華經云乘是寶乘直至道場又華嚴經云以少方便而得菩提當知但了一心名少方便更無所至當體湛然第二發心殊勝者諦了初心當念成佛因果同時譬如好堅處地內煩惱[穀-禾+卵]中能發此心已超二乘果位故云小乘之極不如大乘之初第三福田殊勝者假使供養滿閻浮提阿羅漢不如供養一鵬何以故此鳥先曾受菩薩戒故第四功德殊勝者受菩薩戒者喻如日光受小乘戒者喻如螢火第五受罪輕微者諸弟子莫疑受戒堅持不得不敢受戒經云受戒之後設若破戒猶勝外道不受戒者外道邪見永沉惡道無有出期破戒之人戒威力故設墮惡道受罪輕微若墮地獄作地獄中王若墮畜生作畜生中王若墮神鬼作神鬼中王若在人間作人中王若生天上作天中王生生之處不失王位經云有犯名菩薩有戒可破故無犯名外道無戒可破故第六處胎殊勝者菩薩處胎之時常為天龍八部諸善神王之所守護不令敗壞第七神通殊勝者菩薩於一切處而得解脫小乘之人止得三明六道具八解脫但離虗妄名為解脫其實未得一切解脫第八果報殊勝者生蓮華藏海受法性身湛然常住無生無滅以念念趣薩婆若海成無上菩提。