凡人修仙，风云再起 时空穿梭，轮回逆转 金仙太乙，大罗道祖 三千大道，法则至尊 《凡人修仙传》仙界篇，一个韩立叱咤仙界的故事，一个凡人小子修仙的不灭传说。 特说明下，没有看过前传的书友，并不影响本书的阅读体验，但感兴趣的书友，也可以先去看看《凡人修仙传》，再来看本书哦。 诸位道友，新书《大梦主》已经上传了 哦。

李察重生在异世界，成为了一一个小贵族家的继承人，总算不是一个碗开局。 可是这个世界好像很危险，北有巨人，南有海族，更有兽人咄咄相逼，人类远称不上强大。 幸好，李察带着英雄无敌系统总算有了掌控自己命运的能力。

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

我叫孟川，今年十五岁，是东宁府“镜湖道院”的当代大师兄。

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《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》凡三卷。又作方广灭罪成佛经、大通方广经。今收于大正藏第八十五册。...

天下有真教术。斯有真人材。教术之端自闾巷始。人材之成自儿童始。大易。以山下出泉。其象为蒙。而君子之所以果行育德者于是乎。在故蒙以养正是为圣功。义至深矣。余每见当世所称材子弟。大都夸记诵。诩词章。而德行根本之地鲜过而问焉。夫在山泉水清出。山泉水浊繄。岂泉之咎哉。汩泥扬波。父兄之教不先。子弟之率不谨也。弘谋公余考昔贤养正遗规。择其简要可通行者。厘为二卷。篇帙无多。本末略备。用以流布乡塾。俾父兄师长以是教其子弟。毋轻小节。毋骛速成。循循规矩。虽蒙养之事。而凡所以笃伦理。砥躬行。兴道艺者。悉已引其端由。是以之于大学之涂庶几。源洁流清。于世教不无少助乎。钦惟圣天子昌明理学。文治日新。备员圻辅。分路扬镳。循行风俗。与有人材之责焉。故敢勉竭愚忱。具训蒙士为郡邑先。其或以是为迂为固为琐屑而置焉。余心滋戚矣。

问：道之名义。曰：古人称名，道也，行也，路也，三名而一实，惟路字属途路。《诗》三百篇多以行字当道字。大致在天地则气化流行，生生不息，是谓道；在人物则人伦日用，凡生生所有事，亦如气化之不可已，是谓道。故《易》曰「一阴一阳之谓道」，此言天道也；《中庸》曰「率性之谓道」，此言人道也。

臣等谨案刘蕺山集十七巻明刘宗周撰宗周有周易古文抄已著录讲学之风至明季而极弊姚江一派自王畿传周汝登汝登传陶望龄陶奭龄无不提唱禅机恣为髙论奭龄至以因果立说全失儒家之本旨宗周虽源出良知而能以慎独为宗以敦行为本临没犹以诚敬诲弟子其学问特为笃实东林一派始以务为名髙继乃酿成朋党小人君子杂糅难分门户之祸延及朝廷驯至于宗社沦亡势犹未巳宗周虽亦周旋其间而持躬刚正忧国如家不染植党争权之习立朝之日虽少所陈奏如除诏狱汰新饷招无罪之流亡议拊循以収天下泮涣之人心还内廷埽除之职正懦帅失律之诛诸疏皆切中当时利弊一阨于魏忠贤再阨于温体仁终阨于马士英而姜桂之性介然不改卒以首阳一饿日月争光在有明末叶可称皦皦完人非依草附木之流所可同日语矣是集为乾隆壬申副都御史雷鋐所刋冠以人谱学言诸书至第八巻乃为奏疏然诸书本自别行且宗周所著亦不止于此摘录数种殊为挂漏今并删除惟以奏疏以下十七巻勒为一编而他书则仍别著录焉

孔孟既没越千余载有宋诸大儒起而承之使孔孟之道焕然复明于世厥功伟焉三百余年而得阳眀子其杰者也夫周子其再生之仲尼乎明道不让颜子横渠紫阳亦曽思之亚而阳明见力直追孟子自有天地以来前有五子后有五子斯道可谓不孤顾后五子书浩繁学者多不能尽读即读之而于分合异同之故亦往往囿于所见几如泛溟渤之舟茫然四骛莫得其归终亦沦胥以溺而已呜呼后世无知读五子书者而五子道晦五子之道晦而孔孟之道亦晦其所闗于斯文之废兴岂浅鲜哉宗周非能读五子书者也偶友人刘去非示我以太极图说西铭定性书已发未发说题之曰宋学宗源輙洒然有当于心爰益以识仁东铭及已发未发全书又合之阳明子之与程朱相发眀者二则改题曰圣学宗要盖亦窃取去非之意云耳由今读其言如草蛇灰线一脉相引不可得而乱敢谓千古宗传在是即数子之书不尽于是而数子之学已尽于是矣昔朱子解太极晚年方出示人而程门髙弟相从半载方得西铭看古人不轻易读书如此今一旦尽与拈出得无失之草草否读者知之时崇祯甲戌夏日刘宗周书

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