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收录时间: 2020-06-22 00:16:23
答曰:“如释论言:‘如斯净土,非三界所摄。’何以故?无欲故,非欲界;地居故,非色界;有形色故,非无色界。经曰:‘阿弥陀佛本行菩萨道时,作比丘,名曰法藏。于世自在王佛所,请问诸佛净土之行,时佛为说二百一十亿诸佛刹土,天人善恶,国土精粗,悉现与之。于时法藏菩萨,即于佛前,发弘誓大愿,取诸佛土。’于无量阿僧祇劫,如所发愿,行诸波罗蜜,万善圆满,成无上道。别业所得,非三界也。”
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尔时薄伽梵,与诸大菩萨。在须弥山顶,为诸有情等。演说如意轮,修行秘密法。佛言此莲华,摩尼如意轮。金刚王如来,具无量无边。大不思议行,威德最胜力。
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总摄二十五部大漫荼罗印。以二手无名指小指。相叉于内。二中指直竖相拄。二头指附二。中指第一节。二大母指捻左右手无名指中节。若有召请。二头指来去。佛言此咒及印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白法功德。作此法不简在家出家。若在家人饮酒食肉有妻子不简净秽。但依我法无不成就。第一坛法。第二念诵法。第三成验法。第四广明自在法。第五天得大神足。
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儒以三纲五常。奠乾坤而正人类。至于截生死逆流出三界火宅。必资佛教。十方三世佛。而阿弥陀为第一也。诸佛各有所摄受之净土。而西方极乐世界为第一也。念佛求生净土。功行观门无穷。而执持名号一心不乱为第一也。古今圣贤。赞净土教念佛。如天台十疑论。永明万善同归。天如或问。龙舒净土文。诸书已详。而义类散见。卷帙分函。至大明云栖大师弥陀疏钞。为集大成。
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《道德经》又称《老子》和《老子五千文》,是我国第一部科学圣典和百科全书,也是中国最古老、最经典的哲学著作之一。《道德经》中的"道"指的是自然之道,是万物本原、基石,"德"说的是自然之道达到的一个境界,是自然天道在人们社会生活中的一种显现,所以至道至德,大道大德,上道上德,说的都是老子的天道人道思想所达到的境界。尽管老子对自己的所言之"道"和"德",没有也不可能说清楚究竟是一个什么东西,最终只好用一个"是有是无"的"有形无形"的东西来一言以蔽之。但是,老子说道论德,并非就是只做做学问,说说思想,而是要修身养性、齐家治国。这一点在《道德经》中是随处可见和非常明显的。因此,老子的哲学思想,用今天的眼光来看,虽免不了带有朴素、片面和不彻底性,但确实充满了唯物辩证法,是中国古典哲学的核心部分。
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如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏竹笋道场。于誓多林给孤独园中。与大比丘众八千人俱。皆是住声闻位尊者。大阿罗汉众所知识。其名曰尊者舍利子。摩诃目乾连。摩诃迦叶。阿泥律陀。如是等诸大声闻而为上首。