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神秘复苏,诸神黎明,一定是好事么?
伴随着灵气复苏所带来的,还有……无解之恐怖!
一个奇异的姓氏、一个穿梭两界的灵魂,一段神秘的史诗……
来到这个时代,我想在绍兴和青藤一醉,想去翻翻那失传的《永乐大典》,想见见一生未曾一败的戚元敬,甚至还想知道东南笑笑生到底是谁?
但钱渊发现,即使只是活着,也并不容易。
在那波澜壮阔又诡异非常的嘉靖年间,那些或青史留名,或遗臭万年,或铮铮铁骨的大人物一个个出现的时候,钱渊发现这段历史带着和后世评价完全不同的脸谱
特殊技能《殓尸法》,可以通过收敛BOSS的尸体获得死者生前的武功熟练度!
收敛泰山派长老的尸体,获得《剑术心得》,增加5000点剑法熟练度!
收敛江洋大盗的尸体,获得《轻功心得》,增加1500点内功熟练度!
收敛青城掌门的尸体,获得《内功心得》,获得《暗器心得》……
……
从此以后,夜未明开启了他那杀、埋、超度一条龙的别样游戏之旅。
独孤求败:“我独孤求败愿称你为——剑人!”
少年林轩,灵脉破碎,遭人欺辱。偶得神秘小剑,开灵脉,练神功,悟无上剑道,衍化攻伐圣术!
一剑星辰灭,一剑神魔惊,一剑在手,一世狂神!
不可明状的存在将地星扩大一百倍,整个世界都被游戏数据化。
远古的存在开始回归,混沌中有异族在蠢蠢欲动。
这是大秦猛卒与盛唐羽林军的争霸,也是魏武卒与陷阵营的碰撞。
当斯巴达勇士遇上黄巾力士,当教廷的十字远征军碰上蒙古铁骑......
象兵、铁浮屠、维京海盗......人类、兽族、异族侵袭.......
谁,才是诸天最强文明?
他年少稳重,无故落得萧瑟,一心平定天下。她素雅宁静,纤手舞文弄墨,只为恩爱不疑。他本想为她撑起一片江山,却终未寻到那双清澈眼眸。她本想为他点上一支守候的红烛,却只能遥望难解的情愁。民国战乱四起,军阀混战,阴谋诡计接踵而至,家国爱恨交织。谁是谁的归人,谁又是谁的过客。千次轮回,百般哀愁,生死可会相托,离合可会飘落?
《推背图》最早见于南宋《桯史》中,《桯史·艺祖禁谶书》指出:唐袁天罡与李淳风共作图谶,预言历代变革之事,至六十图,袁推李背止之,故名其图谶为《推背图》。宋太祖即位后,曾下令禁止过谶书,但因为此书已流传了数百年,在民间或有藏本,难以禁绝,便取起旧本,紊其次而杂书之。
淨土法門者何。法界緣起也。何法界。吾人現前一念之心。不唯非塊然。亦復非倐爾。纔有能起。即屬所緣。非能緣者。不得已強名之曰無相。然虗空兔角亦受無相之名。而虗空有表顯相。兔角有斷無相。非真無相。又不得已強名此無相曰真。唯其無相而真。故十方三世依正色心自他凡聖等法。皆在我現前一念無相真心中炳然齊現。而皆以自心為體。非別有物心無相而真。從心所現一切諸法莫不無相而真。是故於中隨拈一毫末。一一皆具十方三世依正色心自他凡聖等法而無餘欠。乃至一欬一掉一名一字罔非自心之全體大用。而欬掉名字之外更無一法可得。此所法界也。何法界緣起。聖凡皆此法界。非麤妙。無減增。不涉生死。不干迷悟。而悟順法界故出生二種涅槃。迷逆法界故妄現二種生死。迷逆生死。法界宛然。無奈眾生從未悟故終不能了。諸佛菩薩愍之。從一真法界起種種因緣。世出世間事類無算。一介螻螘萬聖互援……
老公送的玉坠,偶然之下唤醒了空间,种菜,养宠物,学法术!且看小女子如何玩转随身空间!
流落在外18年的孤女顾菲柔再次回到顾家。
父亲讨厌她,继母、妹妹擅长心机,姑姑背后针对她又如何?她照样一一的以牙还牙以眼还眼,女王的修炼由此开始。
明明对待勾心斗角狠毒的她却唯独对感情束手无策。
“炎少,这是条三八线,请你不要越过来,超过一厘米就是女人。你炎少改称炎小姐。”
“顾大小姐,男人我做腻了,还是决定做个女人,请叫我炎二小姐吧!!”
“炎少,这家寿司店的寿司不错。”
“顾女王都说好吃了,还不赶紧买下店!!以后专门给我家顾女王吃。”
“炎少,喜欢你的女人有很多,我请你不要再来骚扰我了。”
“顾大小姐,你那么丑应该没人喜欢你吧?介意有个男人爱你吗?我不介意。”
归命满分净法身 毗卢舍那遍照智 开敷妙觉光明眼 修广犹若青莲叶 我今依经要略说 自利...
原教門第一--西方大聖人。以一大事因緣。出興於世。欲令眾生開示悟入佛之知見。由機分利鈍故。四十餘年三百餘會。隨機演教。大小偏圓不同。皆為一乘之法而作方便。焐介_顯。咸歸一實。而本懷斯暢。三世諸佛出世度生莫不咸然。而求其至簡至易。俾初心凡夫。頓悟上乘。速登不退者。無若乎淨土法門之徑且要也。葢論之。眾生佛性。本來成現。不由他教。無上菩提。本自有之。不因修得。然迷情深重。淪墜永劫。若不值遇諸佛菩薩善友知識為之開示方便。則何由了生死而入佛慧者哉。爰自法藏比丘值世自在王佛發四十八願。此念佛三昧。肇興之於塵點劫前。故彌陀今見於清泰。迦文宣示於竺乾。恒沙如來廣舌讚揚於十方國土。為三世諸佛淨業正因。教法之傳。其來尚矣。若夫東晉遠公。結社於廬山。特發揮先佛之遺訓耳。故曰雖諸三昧其名甚眾。功高易進。念佛為先。是知諸佛菩薩因地修行。同修此法。果位度生。同說此法。夫欲了生死大事。遊諸佛性海者。何莫由斯道焉。