张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

他世袭罔替，却非王侯；他出身世家，却非高门。作为六扇门中的一个牢头儿，他本想老老实实把祖上传下来的这只铁饭碗一代代传承下去，却不想被一个神棍忽悠出了那一方小天地，这一去，便是一个太岁横空出世。 　　杨凌人称杨砍头，杨帆人称瘟郎中，他却有着更多的绰号，疯典史、驴推官、夜天子……，每一个绰号，都代表着他的一个传奇。

在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。

《翁布里亚的夏天》既非一本旅游指南，也非记述旅程的游记，而是一些心灵、风景与美的片断，是指向遗忘的篆刻。这些文字在体裁上有散文、散文诗和诗，也有美学随笔和日记摘录。更像是一种特别的文体，带有着纪录片的功能，记录旅行途中的点滴心情，这本来只属于自己的心情，却可以拿出来与读者分享，这更是旅行之外的又一次神奇的体验。

没有哪种幸福能胜过旅行的自由。一路走来才知道，原来盼一段感情的成长，旅行是最好的方式，看一个爱侣的蜕变，旅 途是最好的见证。改 变我们生活轨迹的旅行，从脱掉鞋子走向非洲开始。只有在非洲，才发现，原来真的存在“可能的生活”。 非洲天真安宁，是有心人的顿悟之地。为什么我们不给生命一次放逐的机会？ 《非洲之外：爱情私旅行》按非洲的特色地域划分为肯尼亚、摩洛哥、南非和塞舌尔四大部分，200幅珍贵的现场照片尽显非洲之美！除却非洲各个特色景观的历史和人文，中间更是以作者情感的变化和个人的成长为内在线索，为读者展现出一次有血有肉的非洲之行。

《旅游记》可谓旅游生活的产物。在这个漫长的旅程中，与旅伴们一起，或骑毛驴骡马，或乘轮船飞机，时而若一个行者，随遇而安；时而又像一条航船，经受着大风大浪。作者于旅途中目睹耳闻了沿途景致和异闻趣事，领略了个中哲理，依着旅程的顺序，每到一处，是怎么看的，何样想的，就怎样写，便写成了这几十万言。 　　《旅游记》主人翁胡艳丽美丽善良、年轻单纯，在旅途中，在旅伴的诱逼下与之发生关系怀孕，不得不与其结婚，而婚后丈夫却背叛了她。胡艳丽断然与背信弃义的丈夫离了婚，却陷入了生存困境。她坚持信仰，全力抚养儿女，维护了人格尊严，实现了人生价值。另一个角色韩克，他虽然欠机敏，但诚实守信、坚持真理、扶危济困。因他待人宽容厚道，同伴们以他名字的谐音称他为“憨客”。好人有好报，“憨客”有“憨福”，因为诚实、牢靠，最终与美丽聪慧的胡艳丽结为夫妻。

俗话说的好，每个人都有一个梦，有一个理由坚持下去;那么我的梦，就是踏上去青海湖的路。感受大西北，体验那里的人文，习俗，喝一口青海湖的水 ，再让大漠之上留下自己的足迹。

俗话说的好，每个人都有一个梦，有一个理由坚持下去;那么我的梦，就是踏上去青海湖的路。感受大西北，体验那里的人文，习俗，喝一口青海湖的水 ，再让大漠之上留下自己的足迹。