世间是一个大苦海。 人在海中。 肉身是船。 魂儿是船里的人。 船载着人，一直向彼岸行驶。 是修炼肉身，坚固船身，直至苦海的彼岸? 还是修炼魂儿，使船里的人熟悉水性呢? 修武道成人仙。 修仙道成神仙。 要选哪一种呢？ 武道修命层次：“练肉”武生，“练筋”武徒，“练皮膜”武士，“练骨”武师，“练内脏”先天武师，“练骨髓”大宗师，“换血”武圣，“练窍”人仙。 神魂修性层次：定神，出壳，夜游，日游，驱物{阴神}，显形，附体，夺舍{鬼仙}，雷劫，阳神{神仙}。 《阳神》系列实体书，2013年8月已由华文天下图书有限公司出版，全国新华书店和各大电商均可购买。

传说中破军、七杀、贪狼三星齐出，便是天下板荡、改朝换代之时。一个表面看还处在盛世，但平静的表面下却是危机重重。内有诸王夺嫡，外有敌国虎视眈眈的朝代，却突然出现三星联动的天象异变。暗藏野心，手握天下财富有三成的勋臣之后。夺嫡之争越演越烈，甚至动辄刀兵相见的诸皇子。雄踞西北，一心想要割据一方的游牧铁骑。还有潜藏在西南，时刻不忘恢复故国的前朝余脉。三凶星的预言，究竟会落到谁的身上？黄琼，一个自幼生长在冷宫中的皇子，面对复杂的局面，究竟该如何破茧而出，该怎样才挽回危局重定河山？

神秘复苏，诸神黎明，一定是好事么？ 伴随着灵气复苏所带来的，还有……无解之恐怖！ 一个奇异的姓氏、一个穿梭两界的灵魂，一段神秘的史诗……

英雄，就是那种自身实力强大，他率领的部队也会随英雄的强大而强大的神圣存在。 《英雄创世纪》，一款由美国，中国，欧盟，俄罗斯，印度，日本，韩国共同开发，集奇幻，冒险，战争，贸易，领地建设，航海，竞技，休闲于一体的世界级网游，全世界的玩家为之狂热，各国最顶尖的竞技选手在国战的舞台上大放异彩。 大飞，曾经专治各种不服的网瘾治疗专家，在阔别游戏多年后，看准了英雄创世纪的无限商机开始了职业游戏生涯。整个世界都因为他而充满了正能量。 大飞名言：为何放弃治疗？

强到让敌人崩溃的强者回归都市，找了一个美女总裁假冒老婆，谁知道假冒老婆不尽职，时不时的让她妹妹来顶包，这一会总裁，一会小姨子的，谁受得了啊！

我叫陈非，三流大学的学生，一次在女神的怂恿下，闯入了曾发生凶杀案的教学楼，意外见到当年死去的那帮鬼学生，被困在了里面走不出来……授权级别：签约作品作品类别：恐怖悬疑本周点击：0本月点击：0本周红包：0本月红包：0本周盖章：0本月盖章：0本周鲜花：0本月鲜花：0标签：禁忌教室悬疑灵异

十八岁的夏七月第一次和校草告白，有些紧张，“那个我喜欢你”。闵流火只是戏谑一笑，没有做出具体的回应。 二十岁时的闵流火只是趴在夏七月的肩膀，听着女孩的告白，同样没有说些什么，只不过手好像有些……不正经的在乱摸。 “你想干嘛？”夏七月有些羞涩。 “把你吃干抹净。”磁性的声音，似乎不容反抗。 “不行……我还小……”小手在挣扎 闵流火勾了勾嘴角，“没事，我陪你长大。” 随后是一通不可描述……

《古小说钩沉》是鲁迅先生于1909年秋至1911年底辑录的古小说佚文集，共收自周至隋的散佚小说36种。该书的取材来源广泛，有见于《汉书·艺文志·小说家》著录者，有见于《隋书·经籍志·小说家》著录者，有见于《新唐书·艺文志·小说家》著录者，有见于上述三志“小说家”之外著录者，还有不见于史志著录者。书中引用及用以参考的古书共80种左右，所辑内容非常丰富。鲁迅先生对材料的取舍非常审慎，而且重视去伪存真，务求有科学依据。本书最早编入1938年版《鲁迅全集》中，后由鲁迅先生纪念委员会编入全集单行本“著述之部24”，鲁迅全集出版社于1939年出版。单行本的版本还有：大连光华书店1947年版，人民文学出版社1951年版。

《无事生非》写作年代应在1598-99年,是莎士比亚喜剧写作最成熟时期的创作,内容热闹欢乐,富有哲思.故事主旨为面具、伪装或游戏,剧中人物探寻的则是男女关系中的自我意识以及真诚与尊重.剧中的架构主要由两对情侣所组成.希柔和碧翠丝是情同手足的表姊妹,克劳迪和班狄克是亲王唐佩卓的好友,四人双双演出两种截然不同的爱情.希柔优雅沉静,克劳迪叱吒战场,两人代表传统的结合.碧翠丝和班狄克之间则是永无休止的唇枪舌战,尽管最终配对成功,但两人都仍坚持戴著原本尖酸嘲讽的面具.

培根于1561年1月22日出生于伦敦一个官宦世家，良好的家庭教育使培根成熟较早，各方面都表现出异乎寻常的才智。在剑桥大学三一院校深造时，他对传统的观念和信仰产生了怀疑，开始独立思考社会和人生。此本《论人生》一书，是培根的散文集，分为上卷《论人生》和下卷《古人的智慧》，并以上卷名来命名。固然，丰富渊博的培根在科学界、自然界、哲学界都有着出类拔萃的成就，我们不能割裂他的社会思想和哲学思想来阅读他的文，然而，大师的造诣，即在于融会贯通了人文科学和自然科学，在于以他的人格魅力和思想魅力凝结成优美华丽的文字，供后来人感悟。

奥古斯丁的忏悔录是一篇诗意浓厚的长篇祷文，以上帝为谈话对象，向上帝倾诉衷曲。作者在书中所注重的乃是分析自己灵性生活的每一过程，从幼年到少年，又从少年到成年各阶段的发展情况。在这方面作者很像一个灵魂解剖家，把灵魂放在上帝的祭坛上，作精密而彻底的解剖，只是所解剖的不是别人的灵魂，而是他自己的灵魂。