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收录时间: 2020-06-22 00:16:34
文章如面,万有不同。而要有同乎?古今者所以为文之心而已。不能同其心,而强同其面,则入于伪。伪不可久居,虽有见于今,必不足传于后。是故为文者,必有仁义之质、道德之积;如不得已而后有言。然后其言有物,其言信乃久传。而方其学之始,又必深求古人之心。研说之久,然后古人之精神面目与我相觌,而我之精神面目亦自以见于天下后世。树少与石甫学文时,持论如此。石甫平居慕贾谊、王文成之为人,故其学体用兼备,不为空谈。其文一自抒所得,不苟求形貌之似。其齿少于余,而其才识与学之胜余,相去之远,中间恒若可容数十百人者。既成进士后,尝游粤数年,归则出示以其所为文数大束。余读之,骇服。既为题论而去。
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