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又名：天空的城 爱情到底是什么，又产生何处呢？我有些想不透，或许所谓的爱情只是一只彩色的蝴蝶，看起来美丽，却永远也不能接近，倘若你真的想把她攥紧在手里，她便会挣扎，然后在挣扎中摩擦掉了所有的色彩，从此苍白。 我好似有点明白，为什么我会如此的小心翼翼了，因为害怕触及不到她的灵魂，却擦掉了那层美丽的色彩！

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旧本题辽耶律纯撰。有纯原序一篇，末署统和二年八月十三日，自称为翰林学士，奉使高丽议地界，因得彼国国师传授星躔之学云云。案统和为辽圣宗年号。《辽史·本纪》，是年无遣使高丽事。其二国外纪，但称统和三年诏东征高丽，以辽泽沮洳罢师，亦无遣使议地界之文。辽代贵仕不出耶律氏、萧氏二族，而遍检列传，独无纯名。殆亦出于依托也。《文渊阁书目》载有是书一部，不著册数。《绿竹堂书目》作五册，又不著卷数。外间别无传本。惟《永乐大典》所载，始末完具，然计其篇页，不足五册之数，或叶盛所记有讹欤。中间议论精到，剖析义理，往往造微，为术家所宜参考。惟所称宫有偏正，则立说甚新，而验之殊多乖迕。盖天道甚远，非人所能尽测，故言命者但当得其大要而止。苟多出奇思，曲意揣度，以冀无所不合，反至于窒塞而不可通矣。术家流弊，往往坐此。读者取其所长而略其繁琐可也。

春卿遗稿一巻，宋蒋堂撰。堂字希鲁，宜兴人，大中祥符五年擢进士第，仁宗朝厯官左谏议大夫知苏州，改给事中仍知州事，后以礼部侍郎致仕，因家于苏。事迹具宋史本传。案胡宿文恭集有堂神道碑，称堂以皇佑六年卒，赠吏部侍郎，此集题曰春卿，仍举其致仕之官，所未详也。碑称其有高情，富清藻，多所缀述，尤邃于诗，其间所得往往清絶。善作尺牍，思致简诣，时人得之，藏为名笔。及退居林下，神机日旺，虽饮食寝处未尝忘诗，亦天性然。有文集二十巻。本传亦称其好学工文词，尤嗜作诗，与碑文合。所载文集巻数亦同。然原集今不传，此本乃明天启中堂二十世孙鐄掇拾佚稿而成，凡赋一篇、诗三十七篇、记一篇，不及原集十分之一。其间惟诗独多，则碑所云尤邃于诗者信也。其诗虽兴象不深，而平正通达，无雕镂纎琐之习。北宋遗集流传日少，录之亦可备一家焉。

絜斋集，宋袁燮撰。燮字和叔，鄞县人，登进士第，歴官礼部侍郎，宝文阁直学士，追谥正献，学者称絜斋先生，事迹详宋史本传。燮初与同里沈焕杨简舒璘以道义相切磋，后师事陆九渊，得其指授，具有原本。又少以名节自期，立朝屡进谠言，所至政绩皆可纪，在南宋诸儒中可谓学有体用者。生平著述有絜斋集二十六巻，后集十二巻，其目见于马氏经籍考，久佚不传。厉鹗撰宋诗纪事，捜讨未获，遂并其人而没之。今独散见于永乐大典中者，裒集编次，得文二百三十九首，诗一百七十七首，虽未必尽合原目之数，而所存亦云富矣。燮诗文淳朴质直，不事粉绘，而眞气流溢，颇近自然。其剖析义理敷陈政事，亦极剀切详明，足称词达理举。盖儒者之言语无枝叶，固未可槩以平近忽之也。惟永乐大典内于前后二集标识未明，无可辨别，谨以类排纂厘为二十四巻，而以燮子甫所作后序一篇附之，用存其旧。甫举嘉定七年进士第一，官至兵部尚书，以才畧显，亦有传在宋史中。盖能承其家学者云。

臣等谨案鹅湖集六巻明龚斆撰斆铅山人明史无传惟太祖本纪载洪武十三年八月丙午置四辅官以儒士王本杜佑龚斆赵民望吴源为春夏官而亦不详其本末考铅山县志称斆先以明经分教广信辑朱子说补六经图御史叶孟芳荐其学行征入为四辅官以老乞归又召为国子祭酒卒于官着有经野类钞二十八巻盖亦穷经笃学之士也其集见于焦竑经籍志者六巻流传甚尠程敏政明文衡黄宗羲明文海搜采极博而均不及其名姓则亡佚乆矣今惟永乐大典尚颇载其诗文诗虽多沿元季余波而清婉谐畅亦自琅琅可诵文则原本经术结构谨严实能不愧于作者其送周倬张溥使髙丽序称洪武十八年命倬等往封国王而明史髙丽传失载其事又赠刘叔勉奉使西洋回序称洪武二年春诏叔勉往使三年夏纔至西洋而明史浡泥传乃称三年八月命御史刘敬之往使阅半年始抵其国年月参错不合自当以斆所记为得其实是亦足以资考证也谨掇拾荟稡仍依原目定为六巻着于录

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