【由蒋劲夫、袁冰妍主演的历史剧《回到明朝当王爷之杨凌传》正在热播】 　　阴差阳错间，乌龙九世善人郑少鹏回到了大明正德年间。 　　那是一个多姿多彩的时代，既有京师八虎的邪恶，又有江南四大才子的风流，还有大儒王阳明的心学，再加上荒诞不经的正德皇帝朱厚照。浑浑噩噩中踏进这个世界的主角，不得不为了自己的命运，周旋在这形形色色的人物之中。 　　东厂、西厂、内厂、外廷之间的纷争；代天巡狩清除贪官的故事；剿倭寇、驱鞑靼、灭都掌蛮、大战佛郎机；开海禁、移民西伯利亚……，精彩的故事纷至沓来…… 　　国家和个人的命运，就象历史长河中的一条船，因为他的意外出现，这艘原本注定驶向没落的巨轮，会不会偏移它的方向呢？

出身金贵的千金嫡女，被抱错成为农家女，而农妇的女儿却成了众人疼惜的大家小姐。 十二岁那年，楚枝被接回父母身边， 面对的却是视她为污点的母亲，虽对她略有怜悯，却因假千金陷害而变得逐渐漠视和厌恶的父亲和祖母，仓促成婚，却遭受宠“女儿”设计，最终她惨死破落的宅院中！ 重生一世，楚枝彻底醒悟，这一次的她发誓只为自己而活，却没想到最后却嫁了前世渣夫的死对头！ 都说温婉贤良的楚家千金失心疯了，放着众多贵家子弟不嫁，却看上了走鸡斗狗，不务正业，满嘴花言巧语的纨绔夫君。 京城之中，众人皆在等着看她的笑话。不料没等到她痛哭流涕的后悔，反倒看着她步步高升，成了执掌数十万军队，平内乱，护边僵，斩尽奸臣敌寇的护国大将军的夫人！

虞欢醉酒惹上了一个大人物。 三天后她所在的公司被强势收购。 顾默白，G城第一豪门顾氏继承人，身份矜贵，是商场上传说中的杀神。 然而这个男人却在见她的第一眼，言语轻佻，“还想装作不认识我？” 虞欢大惊失色，“你……！” 顾默白恶狠狠地将她抵在墙角，“以为我死了？想的美！” …… 后来，虞欢知道顾默白心里藏了个女人，而那个女人还带着一个孩子。 再后来，虞欢扔下一纸离婚协议成全他，可不管她走到哪里，都有人躬身九十度：“顾太太，顾先生在等您回家！”

33岁的报社审读编辑边学道一梦回到高考前48天的高中课堂里，本来想囤房子一心当寓公的中年大叔依靠长年读报纸的信息积累，先后踏足IT、娱乐传媒、大数据、无人机、太空探索、新能源等领域，取得耀眼的成就。事业成功后，边学道成立助学基金，支持年轻人创业，鼓励科技创新，弘扬正能量善举，热心社会公益事业，在成为商界巨子的同时，也成为了一代年轻人的奋斗目标和人生偶像，谱写出一部现代社会男人的梦幻奋斗史。（入群需验证全订粉丝值）（已满）（还有空位）

她原来是个女配，每次结局都很惨。后来才恍悟，绑定她的野生系统是个智障，不给新手礼包，不给老手礼包，完成任务还没奖励，她决定不干了。 系统：警告！请好好干活，不然会被抹杀。 唐果：做梦。 系统：宿主，求求你，不要再欺负男女主了。 唐果：不可能。 系统：大大打算怎么祸害这个世界，求带飞啊。 唐果：带飞可以，你把那个男人的信息查出来给我。 系统：嘤嘤嘤……好哒！大大，请稍等哦。 【女强，1v1】

我的祖国不是足球强国，所以也许在我的职业生涯中都不会有机会参加世界杯。因此冠军杯的决赛，就是我的世界杯！——楚中天 　　一个曾经被迫放弃了足球的中国留学生从英格兰的业余联赛中重新开始踢球，他可没想过自己的未来会有机会说出这样的话来。那个时候的他只想着给自己单调的留学生涯，留点不一样的回忆。 　　结果他不仅在自己的留学生涯中留下了缤纷绚烂的记忆，还给世界足坛留下了属于他的一笔色彩。 　　一段属于楚中天的绿茵传奇，从2002年的夏天开始上演。

如是我闻。一时佛住王舍城耆崛山中。与大菩萨摩诃萨及声闻眷属俱。亦与比丘比丘尼优婆塞优婆夷及诸天龙鬼神等。皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言。世尊。今有地狱饿鬼畜生奴婢。贫富贵贱种类若干。唯愿世尊。具演说法。若有众生闻佛说法。如孩子得母。如病得医。如羸得食。如暗得灯。世尊说法利益众生亦复如是。

中国在几千年的发展中，以孔子思想为宗源的儒家学说成为中国古代文化的代言。它是世界文化史上富于特色的、影响巨大的文化系统，是今日中国文化之 “根”、之“源”。如今，我们每个人一生中都会遇到这样的问题：如何规划人生？如何立志？如何孝顺父母、友爱亲朋？如何协调和处理复杂的人际关系？如何调 整好自己的心态？如何把原则性和灵活性结合起来？如何应对挫折、失败、困难、如何获得人生的幸福？如何提高自身的修养？如何成功又受人尊敬？……这些问 题，孔子及其儒家学说都能做出完美的解答。 司马迁写《孔子世家》，说孔子德行高不可攀，“高山仰止，景行行止”，自己“虽不能至，然心向往之”。我们虽然不能达到孔子那样的境界，但我们应向往他， 追求他，从他那里学会解决生活中的各种问题和烦恼，并有更智慧的生存和更稳实的出发。让我们穿越时空，走近孔子，聆听先哲教诲。做一个好人，一个有修养的 人，一个有智慧的人，一个对社会有用的人。

闻如是。一时婆伽婆。在罗阅只迦兰陀竹园。与大比丘众俱受岁。彼时尊者大目揵连告诸比丘。诸贤。比丘受岁者。君当说君当教授。君当教诫君当爱念。谓第一故。何以故诸贤。或有人反戾难教与恶法俱。谓梵行者。亦不说亦不教授亦不教诫亦不爱念。彼人谓第一故。云何诸贤。反戾难教。谓梵行与俱者。亦不说亦不教授。亦不教诫亦不爱念。彼人谓第一故。此诸贤。或一人恶求与恶求俱。诸贤。谓彼人恶求与恶求俱者。

窃以。法身无像像。因有像之机。净土无方。方因有方之感。虽复至理凝寂道绝名言。大悲善巧随三转醍醐尘沙出俗。契之者必同其本。化之者或异其流。是以弥陀种觉居妙刹以弘道。释迦能仁处娑婆以接物。净土之内。根易调。秽国之中。刚强难化。开三因以运四生。布九品而摧五痛。六方诸佛。现于三千。证得往生。言无虚妄。缘众生空而不舍大悲。观如来寂而不失敬养。虽知□□寂如空而现种种清净佛土。可谓不坏假名而说诸法实相。不□□而建立诸法者。佛说阿弥陀经者。乃劝生净土不退菩提者也。皎三明以像秋月。振四辨而类春雷。赞净境以示西方。美胜因而指东土。班自我口。畅之彼心。以觉合机。故称佛说。阿弥陀此云无量寿。光明说法徒众皆悉无量。为引物情。偏标寿名故名。无量。经有二义。训经训常。众圣所游。曰经古经今。恒定曰常。故名佛说阿弥陀经。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

如是我闻。一时佛在舍卫国普妙宫中。坐宝庄严师子之座。与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无央数众。恭敬围绕。瞻仰尊颜身心不动。尔时文殊师利菩萨。于大众中承佛威神。从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。一切众生根性差别欲乐不同。如来一音随类演说。种种无量咸蒙利益。如是所说大法言音。皆以如来福德成就。何等名为如来福德。所言福德其量云何。惟愿为我解说其义。饶益无数百千众生。