点题版： 异界入侵，天地崩毁，文明绝迹，世界陷入混乱，人类在绝望中祈祷。 天降圣物，携带秘能，无数修者以生命为代价探索出八条秘能进化序列，这是人类自我救赎的八条路径，辉煌权柄之路的八种选择： 自由平等的光明皇帝； 主宰永夜的黑暗皇帝； 众生之主的灵枢君王； 青铜之血的铁腕暴君； 神国高庭的圣域贤者； 圈杀异界的死猎疯王； 无尽深渊的不朽之源； 孽狱炼囚的永恒诅咒； 哪条才是通往救赎的序列，圣物就位，开启干涉祭式，秘能即将降临，你…准备好了吗？ ———————————— 简约版：简单来说，这是少年们在末世挣扎修炼，保护自己所想保护之人的故事。

这是超越维度的游戏。 亦是追寻真理的竞逐。 未知的封印，鬼神的赌局…… 数据的抗争，人类的救赎…… 在那个连接着现实的虚拟世界——意识决定我们，意识选择我们，意识决定了我们的意识。 现在，丢掉你的恐惧。 丢掉你的私心杂念、疑问和拒信……解放你的思想。 欢迎来到，惊悚乐园。 《惊悚乐园》实体书现已上架ㄟ(▔,▔)ㄏ

神秘复苏，诸神黎明，一定是好事么？ 伴随着灵气复苏所带来的，还有……无解之恐怖！ 一个奇异的姓氏、一个穿梭两界的灵魂，一段神秘的史诗……

建造各式各样的防御塔，收集千奇百怪的功能建筑，抵抗一波又一波凶悍的怪物攻城。 叮，您的超级捕兽夹从攻城怪物中成功捕获一头精英魔怪。 叮，使用塔变天赋，您的基础箭塔变异为基础剑塔。 叮，您的溅射炮塔杀敌数目超过十个亿，自动升级为核弹灭世塔！ 叮，达成隐藏条件，您的电磁塔和极光射电塔可以融合为等离子火花塔…… 无尽世界，不一样的塔防游戏，全新职业混沌城主，带您体验无尽野怪攻城。 冒险者们，快来守城吧！BOSS就要出现啦！

十年饮冰，难凉热血！他是最强龙刺，更是暗黑界的王者。一代兵王风云回归，从此通天之路何人敢阻！

佛祖門庭方便不一而求其直截簡易廣大精微無如淨土一門昔人生死海中念佛第一非虗語也嘗稽彌陀經中如來親宣六方共讚而諸大乘經論亦皆勸進叮嚀至如歷代宗匠如天台南獄長蘆永明慈受中峰諸師無不極力讚揚者良以此之法門以之自利則一生可以取辦以之利人則三根可以並收而究其旨歸又與禪宗之旨合所禪者淨土之禪淨土者禪之淨土誠匪誣耳佛法下衰真修者尠參方之士偶得一知半解便乃高談向上鄙薄淨行甚至祖師解粘去恐

晋李瀚撰。瀚始末未详。考李匡乂《资暇集》，称宗人瀚作《蒙求》，则亦李勉之族。又《五代史·桑维翰传》称，初，李瀚为翰林学士，好饮而多酒过，晋高祖以为浮薄，当即其人也。其注不著撰人名氏。案陈振孙《书录解题》曰：《补注蒙求》八卷，徐子光撰。以李瀚《蒙求》句为之注，本句之外，兼及他人事。所言与此书相合，惟八卷之数与此本二卷不同。然此本卷帙颇重，盖后人以八卷合并也。其书以《蒙求》原文冠於卷首，后以每二句为一节，各为之注。注虽稍嫌冗漫，而颇为精核。如吕望非熊句，以《六韬》原文无非熊字，则引崔骃《达旨注》始用非熊以明之，周嵩狼抗句，以《晋书》嵩传作抗直，则引《世说新语》本作狼抗以明之。贾谊忌鵩句，以《鵩赋》无忌字，则引孔臧《赋》贾生有识之士忌前鵩焉以明之。燕昭筑台句，以《史记》乃筑宫非筑台，则引孔融《与曹操书》、鲍照《乐府》皆称筑台以明之。胡昭投簪句，以本传无投簪字，则引挚虞所作《昭赞》以明之。如斯之类，皆为不苟。凡其事未详，而旧注所说莫知何据者。如赵孟疵面、子建八斗、苏章负笈、申屠断鞅、龙逢版出、何谦焚词之类，皆疑以传疑，亦不失详慎。其中偶尔失检者，朱翌《猗觉寮杂记》尝摘其毛宝、韩寿二事。今考纪瞻出妓句，事见《世说新语》，旧注所引不误，而云今本不载。江革忠孝句，事见《南史》，乃以为后汉之江革，改忠孝为巨孝。颜叔秉烛句，云事出毛公《诗传》，今诗传实无此文。皆不免小舛。又如刘惔倾酿句，乃误读《世说》以倾家之倾为倾酒之倾，亦失於纠正。然大致淹通，实初学之津筏也。

釋迦成佛。已在久遠無量劫前。但以發願度生。現相於周昭王甲寅年四月八日。生迦毗羅國。捨王位出家。以三十歲十二月八日。明星出時成道。說法四十九年。談經三百餘會。教分五時。皆大乘也。其中華嚴金剛法華諸經。為最上一乘法。華嚴。以即穢即淨為宗。金剛。以無相不取一法為宗。法華。以人人成佛為宗。學者能究心三經。佛法即蟠際寸胸矣。蓮池師云。華嚴具無量門。諸大乘經。猶華嚴無量門中之一門耳。華嚴天王也。諸大乘經。侯封也。諸小乘經。侯封之附庸也。此語。則是經之尤尊重可知。葢是經為世尊初時所說之第一義諦。世尊成正覺已。與諸菩薩。七處九會。放光說法。文殊阿難等。結集鐵圍山。忉利天龍。咸護法藏。由是菩薩搜秘典於龍宮。大賢闡迦文於東夏。如斯勝妙。得聞何幸。故一品之持。已得淨戒。一偈之誦。能破地獄。以至盥掌滴水。尚足拯濟微生。矧夫書寫讀誦講說思修。冥通幽感。殊人天。如諸傳記所錄。不彰彰歟。余既裒次金剛法華持驗二書。因復取是經感應事蹟。表而出之。為後人勸。或心宗不二。能所雙空。黃梅衣鉢。尚欲拋却一邊。況記傳粗跡。奚關正覺。雖然。五周大義。悉標因果。所因該果海。果徹因源。編中備陳感應之驗。正符斯旨。倘獲由此而聳動羣機。啟廸正信。上之精進修持。自然見性成佛。次亦當收帆苦海。早種佛因。先哲不乏奇緣。凡聖實無差別。雖復如古所云。異鳥啣花。海王送雨。地震流西域之光。虎馴負太原之鉢。效可見於當今。理何殊乎曩昔哉。抑經中稱應法界性。一切唯心造。釋迦度生。亦為人人具有佛性。故佛出世度之。持經者。但辦一片精心。華藏莊嚴諸聖賢眾。歷劫可以親聞親見。能如此。庶不辜負四十九年苦口也。然則即以是義。當諸經持驗一貫之說可乎。

（臣）等谨案屏岩小稿一巻元张观光撰观光字直夫东阳人其始末未详集中有和仇山村九日吟巻诗而晚春即事诗中有杜鹃亡国恨归鹤故乡情葢宋末元初人又有甲子岁旦诗考景定五年为甲子元泰定元年亦为甲子诗中有岁换上元新甲子句以厯家三元之次推之上元甲子当属泰定观其除夕即事诗中称明朝年八十则得寿颇长其时犹相及也诗多穷途之感葢不遇之士惟赠谈命姚月壶诗有试把五行推测看广文官冷几时春句其殆曽为学官者欤全集皆格意清浅颇窘于边幅然吐属婉秀无钩章棘句之态越中诗社以枕易为题李应祈次其甲乙以观光为第一其诗今见集中并载应祈批称其若纷纷盆盎中得古罍洗又有梅魂七言律诗一首注曰武林试中秋色五言律诗一首注曰山阴诗社中选葢在当日亦以吟咏擅名矣

闻如是。一时佛在拘夷那竭国。与五百比丘僧。坐于尼延树下。为数千万人说法。于是城中有豪长者。财富无数。名曰纯陀。纯陀有子。厥年十四。时得重病。不免所疾。逐便丧亡。父母兄弟。宗亲中外。莫不爱重。啼哭忧愁。安可言乎。尔时纯陀。闻佛来化。心大欢喜。便告其妻言。今佛在此。宜当往见。闻佛说经法者。莫不解悦。忘忧除患。即与其妻亲族仆使。

闻如是。一时佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶。早起沐浴著彩衣。与诸子妇俱出。稽首佛足一面坐。佛问维耶。沐浴何早。对曰。欲与诸妇俱受斋戒。佛言。斋有三辈。乐何等斋。维耶长跪言。愿闻何谓三斋。佛言。一为牧牛斋。二为尼犍斋。三为佛法斋。牧牛斋者。如牧牛人求善水草饮饲其牛。暮归思念何野有丰饶。须天明当复往。若族姓男女已受斋戒。意在家居利欲产业。及念美饮食育养身者。是为如彼牧牛人意。不得大福非大明。尼犍斋者。当月十五日斋之时。伏地受斋戒。为十由延内诸神拜言。我今日斋不敢为恶。不名有家彼我无亲。妻子奴婢非是我有。我非其主。然其学贵文贱质无有正心。至到明日相名有如故事斋如彼者。不得大福非大明。佛法斋者。道弟子月六斋之日受八戒。何谓八。