如果杀人不是为了装逼，那将毫无意义；如果活着不是为了装逼，那还不如死了。杀，就杀他个尸横遍野，装，就装他个巅峰不败！

不正经的简介： 这游戏也太真实了叭！ 怎么打着打着队友的衣服就没了？ 什么？你问我这游戏正经不？ 当然正经了！ 搬砖、跑腿、捡垃圾、送快递……公司最多能让你体会到996的艰辛，在这里你能体会到超级加倍的007。 还有比这更真实的游戏？ 好了，不废话了，伟大的管理者大人喊我去搬砖了。 那位大人说了，只要我们献上自己的肝，下个月他又能换一套全新的动力甲，到时候带我们开全新的地图，去广阔的废土捡更多的垃圾！ …… 正经的简介： 穿越到废土世界的楚光发现，自己解锁了避难所系统，能够从自己穿越之前的世界召唤名为“玩家”的生物。 从那天开始，整个废土都不正经了。

身患绝症脑瘤的少年陈羽获得学霸系统，从此逆天改命，强势崛起，开启他彪悍的学霸人生！ “陈同学，考到大夏国史上唯一的满分，你此刻是什么感受？” “……” “陈教授，当你得知自己获得诺贝尔物理学奖的时候，你的心情是如何的？” ……

薛家小姐，才貌双绝，十六嫁得如意郎，恩爱和谐，三载相伴，郎君高中状元。 夫荣妻不贵，他性贪爵禄，为做驸马，将她视作尚公主路上的绊脚石，杀妻灭嗣。 骄纵公主站在她塌前讥讽：便是你容颜绝色，才学无双，终究只是个小吏的女儿，本宫碾死你——就跟碾死一只蚂蚁一样简单！ 被污声名，悬梁自尽，幼弟为讨公道却被强权害死，老父得此噩耗一病不起撒手人寰。 洪孝四十二年，燕京第一美人薛芳菲香消玉殒，于落水的首辅千金姜梨身体中重焕新生！ 一脚跨入高门大户，阴私腌臜层出不绝。各路魍魉魑魅，牛鬼蛇神，她以牙还牙以眼还眼。 曾经柔软心肠，如今厉如刀锋！姜梨发誓，再也不要微如尘埃任人践踏，这一世，平府上冤案，报血海深仇！ 他是北燕最年轻的国公爷，桀骜美艳，喜怒无常，府中收集世间奇花。 人人都说首辅千金姜家二小姐清灵可爱，品性高洁，纯洁良善如雪白莲花。 他红衣华艳，笑盈盈反问：“白莲花？分明就是吃人不吐骨头的食人花。” 姜梨：“国公小心折了手。” 姬蘅：“这么凶猛的食人花，当然是抢回府中镇宅了。”桀骜美人vs世家千金，男主妖艳贱货，女主白莲花精，强强联手，虐遍天下，就问你怕不怕？ 请支持正版茶~~

霍格沃茨是个奇怪的地方。整容失败的魔王求职遭淘汰。套着两层羊毛袜的白发老头，夏天还嫌冷。从不洗头的魔药教授怕秃顶，钥匙管理员爱撸龙！ 威廉本想平凡度过七年，直到那夜，学院休息室的门把手被偷走……

今说此论。所为云何。谓有二缘故说此论。一为如来无上法教久住世故。二为平等利益安乐诸有情故。复有二缘故说此论。一为如来甘露圣教已隐没者。忆念采集重开显故。未隐没者。问答决择倍兴盛故。二为一切有情界中有种姓者。各依自乘修出世善。得三乘果。出生死故。无种姓者。依人天乘。修世间善。

經名：上清太玄鑑誡論。金侯善淵撰。一卷。底本出處：《正統道藏》太平部。

重阳分梨十化集，金朝王嚞撰。二卷，收入《正统道藏》太平部。此书收录王嚞与马钰应酬唱和诗词，凡八十余首，卷首有大定癸卯年（1183）甯海州进士马大辨序文，内称：王重阳初化马丹阳时，令其弃家学道，马氏夫妇未肯轻从之。王重阳于是每隔十日索一梨分送马钰夫妇，每次皆作诗词歌颂隐其微旨，丹阳悉皆酬和。如此往来百日，分梨十化，马钰遂晓悟天地阴阳奇偶之数，明性命祸福生死之机，由是屏俗累，改衣冠，焚誓状，夫妇皆师事王重阳。其唱和诗词，后由门人编集成此书。原书收入《重阳教化集》中，今《正统道藏》本分出单行。王重阳教化马钰，大抵以肉身假合无常，轮回路险，劝其斩断妻子牵累，脱离家庭樊笼，离乡乞食，黜酒色财气，调和神气，返照心性，以求神仙之乐。所授道法乃性命双修之内丹法。书中部分诗词亦见于《重阳全真集》、《渐悟集》、《丹阳神光灿》等书。

禪宗頌古聯珠通集序--前集賢待制承事郎馮子振撰：禪宗頌古聯珠者。錢唐沙門普會演寶鑑師法應所編。從上古德直指之聲欬也。其機緣每一則。續已有補未有。因壽之板以喚禪客。一日似爭第一帙蘄小序閱將竟。則為之稱讚曰。此勝自在耶。此具足如意摩尼耶。此會師所為聯珠。果象罔親得之赤水者耶。異時西域槖裝。咸陽晞價之賈髯。高鼻碧矑而之列肆。雙肘擎戴端的即是非是。則荊山之璞投之瞎砌。病足再刖。何有灑血抱泣以相明。或。遊吾園者。睹須曼花。登覺地者。證菴羅果。彼花不待眼撥而胸領。果不待枚舉而髓味。之實悟實參。假泛而覽暫而嘗。倉卒莫辨其為何者決定。則亦尋常盂浪之布襪青行纏耳。吾智有利鈍故解有疾遲。見有淺深故思有工拙。譬之天涯芳草王孫經目。共知風光流轉不涉蔾沙。特於芊綿錯雜之叢。獨能望而名。其為荃為蘅為芷為[〡*臣]。斯則名為六合一薢茩之真賞識。不然鼻端普嗅種種清芣膚頰小差。終未是離騷注脚下具眼本色。雖然掩舌摩竭。分別相空。杜口毗耶。言語道斷。尊者無說。我乃無聞。他日禪林。覿面相呈。交手付與家珍。回首密在汝邊。衲衣下一抖擻。滿傾僧寶人人滄海珠矣。奚聯之云書以為序。

余古今論念佛往生者。多誇自力。所唯心淨土不往而往。自性彌陀不成而成之類也。敢馑拐撍戚p佛力也。夫佛也者。其體明淨。無幽不燭。或有人雖不知佛之所以為佛。但隨人言稱南無佛。其人已於如來妙察智中。成就佛地正因之蓮生瑤池矣。譬如游魚吞鈎。雖不知鈎之所以為鈎其魚。已入鈎者之手矣。故知佛之一字即覺海之一鈎也。

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