淨土法門者何。法界緣起也。何法界。吾人現前一念之心。不唯非塊然。亦復非倐爾。纔有能起。即屬所緣。非能緣者。不得已強名之曰無相。然虗空兔角亦受無相之名。而虗空有表顯相。兔角有斷無相。非真無相。又不得已強名此無相曰真。唯其無相而真。故十方三世依正色心自他凡聖等法。皆在我現前一念無相真心中炳然齊現。而皆以自心為體。非別有物心無相而真。從心所現一切諸法莫不無相而真。是故於中隨拈一毫末。一一皆具十方三世依正色心自他凡聖等法而無餘欠。乃至一欬一掉一名一字罔非自心之全體大用。而欬掉名字之外更無一法可得。此所法界也。何法界緣起。聖凡皆此法界。非麤妙。無減增。不涉生死。不干迷悟。而悟順法界故出生二種涅槃。迷逆法界故妄現二種生死。迷逆生死。法界宛然。無奈眾生從未悟故終不能了。諸佛菩薩愍之。從一真法界起種種因緣。世出世間事類無算。一介螻螘萬聖互援……
联系站长索引该书籍 交流群:389887808
| ID | 源名 | 最新章节 | 状态 | 响应时间 | 操作 |
|---|
重活1996，记忆支离破碎，宛如庄周梦蝶。挤牙膏似的想起一点是一点，处处抢占先机。同样的起点，不一样的经历，且看韩博的警路人生。新书《朝阳警事》上传，恳请各位书友支持！（欢迎加入）（订阅书友验证加入）
病秧子陆铮精血浇灌体内天珠，破一层，得医皇经治百病；借助九阴绝脉之力，破二层，获化神诀定生死；天珠十二层，助其逆改天命，识阴谋，斗权势，横扫热血都市，成就遮天狂医。
神秘复苏，诸神黎明，一定是好事么？
伴随着灵气复苏所带来的，还有……无解之恐怖！
一个奇异的姓氏、一个穿梭两界的灵魂，一段神秘的史诗……
这是一个读书人掌握天地之力的世界。
才气在身，诗可杀敌，词能灭军，文章安天下。
秀才提笔，纸上谈兵；举人杀敌，出口成章；进士一怒，唇枪舌剑。
圣人驾临，口诛笔伐，可诛人，可判天子无道，以一敌国。
此时，圣院把持文位，国君掌官位，十国相争，蛮族虎视，群妖作乱。
此时，无唐诗大兴，无宋词鼎盛，无创新文章，百年无新圣。
一个默默无闻的寒门子弟，被人砸破头后，挟传世诗词，书惊圣文章，踏上至圣之路。
感谢阅文官方书评团提供书评支持！
刚搬来的女租户总听见卧室内有异响，向我求助，我一看监控就让她立刻搬家……
兵王退役，回归都市，阴差阳错的成为了美女总裁的保镖，又与美女大小姐纠缠不清，还有一个都市白领丽人，芳心暗许！
面对纷至沓来的各色美女，沈飞又该何去何从？
老公送的玉坠，偶然之下唤醒了空间，种菜，养宠物，学法术！且看小女子如何玩转随身空间！
流落在外１８年的孤女顾菲柔再次回到顾家。
父亲讨厌她，继母、妹妹擅长心机，姑姑背后针对她又如何？她照样一一的以牙还牙以眼还眼，女王的修炼由此开始。
明明对待勾心斗角狠毒的她却唯独对感情束手无策。
“炎少，这是条三八线，请你不要越过来，超过一厘米就是女人。你炎少改称炎小姐。”
“顾大小姐，男人我做腻了，还是决定做个女人，请叫我炎二小姐吧！！”
“炎少，这家寿司店的寿司不错。”
“顾女王都说好吃了，还不赶紧买下店！！以后专门给我家顾女王吃。”
“炎少，喜欢你的女人有很多，我请你不要再来骚扰我了。”
“顾大小姐，你那么丑应该没人喜欢你吧？介意有个男人爱你吗？我不介意。”
归命满分净法身 毗卢舍那遍照智 开敷妙觉光明眼 修广犹若青莲叶 我今依经要略说 自利...
原教門第一--西方大聖人。以一大事因緣。出興於世。欲令眾生開示悟入佛之知見。由機分利鈍故。四十餘年三百餘會。隨機演教。大小偏圓不同。皆為一乘之法而作方便。焐介_顯。咸歸一實。而本懷斯暢。三世諸佛出世度生莫不咸然。而求其至簡至易。俾初心凡夫。頓悟上乘。速登不退者。無若乎淨土法門之徑且要也。葢論之。眾生佛性。本來成現。不由他教。無上菩提。本自有之。不因修得。然迷情深重。淪墜永劫。若不值遇諸佛菩薩善友知識為之開示方便。則何由了生死而入佛慧者哉。爰自法藏比丘值世自在王佛發四十八願。此念佛三昧。肇興之於塵點劫前。故彌陀今見於清泰。迦文宣示於竺乾。恒沙如來廣舌讚揚於十方國土。為三世諸佛淨業正因。教法之傳。其來尚矣。若夫東晉遠公。結社於廬山。特發揮先佛之遺訓耳。故曰雖諸三昧其名甚眾。功高易進。念佛為先。是知諸佛菩薩因地修行。同修此法。果位度生。同說此法。夫欲了生死大事。遊諸佛性海者。何莫由斯道焉。
五年前，他宠她，可他却突然间人间蒸发，留下了自己的种。
五年后，他回归，她却说:“谭大叔，我是一匹脱缰的野马，可惜你没有草原。”
谭大叔眉头一挑，大手一挥:“去，给夫人买个草原，让夫人上去溜达溜达。”
后来，她强行进入演艺圈，却发现某男却成了影帝！
可谁能告诉她，为什么情感对手戏永远都是他！
这特喵的是她疯了吗？还是他疯了？
萌宝默默说:“你们俩都疯了！”
世信祭祀，以为祭祀者必有福，不祭祀者必有祸。是以病作卜祟，祟得修祀，祀毕意解，意解病已，执意以为祭祀之助，勉奉不绝。谓死人有知，鬼神饮食，犹相宾客，宾客悦喜，报主人恩矣。其修祭祀，是也；信其享之，非也。实者，祭祀之意，主人自尽恩勤而已，鬼神未必欲享之也。何以明之？今所祭者报功，则缘生人为恩义耳，何歆享之有？今所祭死人，死人无知，不能饮食。何以审其不能歆享饮食也？夫天者，体也，与地同。