21世纪的经济系大学毕业生姜小白重生在了1978年，亲眼见证了那个时代的到来。锐不可当，万物肆意生长，尘埃与曙光升腾，江河汇聚成川，无名山丘崛起为峰，天地一时，无比开阔……

冷凡是个孤儿，他非常非常的善良，他是金钱为粪土，他见到美女会脸红！！！可是他逃不过被天诅咒的桃花运，逃不过被天诅咒的财神命！！！

摊上一堆不靠谱的爹娘，那就得自己靠谱才行啊。

随珠的抽奖系统老牛了，不仅送她海岛度假全装备，还送她回了到了过去，成了锦鲤属性娃子娘！！！ 身处小渔村，磨刀霍霍向……海洋！ 系统带她发家致富；系统带她逆袭人生； 系统带她……儿砸喂！找你爹就算了，咱娘俩相依为命挺好的！ 某人：“……”

网游界曾经的一代王者阎王因失去记忆而沦为普通人，当记忆再度归来之后，阎王再度进入游戏之中，集合曾经的手下，横扫网游界。 这是一个王者归来的故事，这是一个群雄并起的年代。这是网游最辉煌的年代，而我阎王，将再度成为那最为辉煌的王！ (这本书其实可以作为帝王归来的后篇，因为后期帝王归来的角色都会出现！)

不正经的简介： 这游戏也太真实了叭！ 怎么打着打着队友的衣服就没了？ 什么？你问我这游戏正经不？ 当然正经了！ 搬砖、跑腿、捡垃圾、送快递……公司最多能让你体会到996的艰辛，在这里你能体会到超级加倍的007。 还有比这更真实的游戏？ 好了，不废话了，伟大的管理者大人喊我去搬砖了。 那位大人说了，只要我们献上自己的肝，下个月他又能换一套全新的动力甲，到时候带我们开全新的地图，去广阔的废土捡更多的垃圾！ …… 正经的简介： 穿越到废土世界的楚光发现，自己解锁了避难所系统，能够从自己穿越之前的世界召唤名为“玩家”的生物。 从那天开始，整个废土都不正经了。

茫茫藏域，究竟为我们隐藏了什么？古藏域，地域辽阔，不仅是今天整个西藏的范围，还包括了青海大部分地区，以及四川的甘孜、阿坝，甘肃的甘南，云南的迪庆等地，还有印度部分地区。尼泊尔、不丹、锡金，在古代历史上也曾经是藏域的附属领土。从古至今，还有将来，藏域，永远是一个充满无限神秘色彩的地方。从藏区到华夏大地，从国内到国际，从亚洲到欧美，藏域，永远以她遗世独立的神韵，向世人昭示着无尽的神奇。飘扬的经幡，书写着千年的虔诚。磕长头觐见，传承着亘古的信仰。从雪山到湖泊，从神庙到经卷，从羌塘草原到山南林区，从香格里拉到雅砻河谷…

论曰。为遮一性异性非有边故。大师但依假施设事。而宣法要。欲令有情方便趣入。如理作意。远离邪宗。永断烦恼。如是三边。皆有过故。我当开释。此中取因假设。略有三种。一者总聚。二者相续。三者分位差别。言总聚者。谓于一时有多法聚。随顺世间。以一性说。如身林等。言相续者。谓于异时因果不绝。以一性说。如羯罗罗等位。名之为人。芽等转异。名之为谷。言分位差别者。谓于一事有其多性。异不异时。而为建立。如色生位异无常性。有见有对。业具性故等。由此三义。密意说有补嗢揭罗。及证圆寂。然此三义。但是假设。不可说为一性异性。及总无性。有过失故。此中且辨总聚有聚。无异性言。事唯二种。为当许有。此二自性。遮其性别。谓于有聚。总聚不别。名无异耶。为但无余。说名无异。此有何过。

依此论标五释之中。第一解者。明但是教。即五明之总名。因即生了。是一明之别称。复含言生之与智义。...

论曰。一一世尊出现于世。而便寂灭阿僧企耶诸有情类。然诸有情无有终际。犹若虚空。无边性故。此是世亲菩萨之所述理边。谓断割尔许数量。是一义故。为遮此故。故曰无边。所言终者。是尽了义。为此便无所立能立不相离过。宗言无终。因云无边。是宗一分过也。有异论者作如是说。许未曾有新生有情。犹如神村。如彼计云。如林薄等虽有众多斫伐等费见摧残已而更新生。因无穷尽。由斯定许别有未曾新起有情。略诠述故。如略诠中作如是说。因问致答。命药军曰。

顾夜爵一次又一次救许慕安于危难之中，助理好奇问他，既然恨她入骨，又为何要救她？ 他目光冷冽，“在这世上，除了我，不许其他任何人毁掉许慕安。” 她们之间是一场戏，但真的只是戏而已吗？ “许慕安，我从来没有如此害怕失去一个人。我爱你，到了连我自己都无法否认的地步。” “顾夜爵，如果时间可以倒回，我宁愿在绝境中挣扎也绝对不要遇到你，更不要爱上你。” 在这世上最残忍莫过于，一个曾经爱你入骨的人对你说，我不要再爱你了。

宗等多言说能立者。由宗因喻多言辩说他未了义故。此多言于论式等说名能立。又以一言说能立者为显总成一能立性。由此应知。随有所阙名能立过。言是中者。起论端义。或简持义。是宗等中故名是中。所言唯者。是简别义。随自意显不顾论宗随自意立。乐为所立。谓不乐为能成立性。若异此者。说所成立。似因似喻应亦名宗。为显离余立宗过失故。言非彼相违义能遣。若非违义言声所遣。如立一切言皆是妄。或先所立宗义相违。如獯狐子立声为常。又若于中由不共故无有比量为极成言相违义遣。如说怀兔非月有故。又于有法即彼所立为此极成现量比量相违义遣。如有成立声非所闻瓶是常等。诸有说言。宗因相违名宗违者。此非宗过。以于此中立声为常。一切皆是无常故者。是喻方便恶立异法。由合喻显非一切故。此因非有。以声摄在一切中故。或是所立一分义故。此义不成名因过失。喻亦有过。由异法喻先显宗无后说因无。应如是言。无常一切。是谓非非一切义故。然此倒说一切无常。是故此中喻亦有过。