二十一世纪的大学生王康魂穿历史古代，成为伯爵府上的败家少爷。上辈子太穷，这辈子只想娇妻美眷，醉生梦死，舒舒服服地做一个蒙混度日的败家子。 却不曾想家族危机四伏，外界麻烦不断......于是无奈的王康走上崛起之路，败家败出了家财万贯，败家败出了帝国霸业....而我就要做这帝国最强的败家子！

婚前 他问她：“要嫁给我吗？” 她：“不嫁！快滚！” 他霸道的将她带到阳台边：“要么嫁给我！要么被我从楼上推下去摔死！” 她：“算你狠！” 婚后 有人给她告状：“陆励南，你老婆最近真是太欺负人了，你也不治治她？” 他上去就是一巴掌：“我就这么一个宝贝老婆，她不欺负我就不错了，你还让我管着她不欺负别人？” “可你也不能帮着她一起欺负人啊……” 他：“这天底下我老婆最大，她说什么就是什么。”

穿越到异世界成为普通的小家族子弟，

淮真一觉醒来，发现自己成了去温哥华千里寻夫的广东乡下小媳妇梦卿。睁眼那一刹，她已坐在一艘穿越太平洋的邮轮舱底。一封来自温哥华的、梦卿夫君温孟冰亲笔写就的远洋情书，便是她的所有行李。她这才知道，从未上过学，不懂讲国语、也不懂英文的梦卿被人贩子拐骗了。这艘船并非是开往温哥华的邮轮。而是一艘前往旧金山，装满唐人街中国妓|女的偷渡小船。降逢乱世，孑然一身，一开始，淮真只是想挑个远离战乱的地，安稳而苟且的活着。没曾想刚随偷渡者入关，便被东海岸有名有姓的激进美国排华愤青截胡了。“华埠市容，不甚雅观，沿街全系铺户，间有餐馆或咖啡馆一二所，街道狭窄，行人拥挤。孩童则嬉戏于污秽楼道之下。行人道现不洁之状，肉食店传宿臭之味，游客到此，多有扫兴而返。”旧金山华埠，俗称“亚洲之外最大的中国”。“旧金山唐人街的中国女人，百分之九十九是妓|女。倘若你在海关看见十四五岁中国少女，声称自己母亲去世，投奔年迈老父来到金山谋生，无须怀疑，她们即将出卖她们的第一夜。运气好的话，可以卖到三千美金。”若非亲耳听见语法完整的德语，从那低劣种族的少女口中呼喊出，西泽这辈子也不会踏入那臭名昭著的萨克拉门托街半步。鬼使神差的循着她的脚步来到一家污秽不堪的杂货铺，阴暗地楼门口的木板上写着：女仔，五蚊一磅。杂货铺的老板朝他笑出残缺的牙齿，用粗陋的英文谄媚的搭讪：“我们这有新鲜女仔。干净的。有今天这么新鲜。”他不知怎么想起她踩上天使岛移民局的秤，那时海关官员说，“淮真，八十五磅。”·毫无经验可言小男孩，有一天家里飞进来一只小蝴蝶。他听说过也亲眼见过它有多脆弱，所以非常手足无措，不知道拿她怎么办好。

神秘复苏，诸神黎明，一定是好事么？ 伴随着灵气复苏所带来的，还有……无解之恐怖！ 一个奇异的姓氏、一个穿梭两界的灵魂，一段神秘的史诗……

又名：《独游异乡》。 　　无意间穿进了妖魔遍地的聊斋世界，这下可要了老命了，出门打个酱油都能遇到狐妖，上个厕所都能遇到女鬼，住个旅店不是坟头子就是妖精窝，这么多妖魔鬼怪老子遭不住啊。 　　还好我的游戏角色也跟着穿进来了，99级仙术师，血量一万二，装等两千四，一身传说级装备，更有神器护体，就问还有谁——什么？我的角色等级被清零啦！ 　　糟糕，一级小号可没啥战斗力，得赶紧把等级练上去，话说这聊斋世界哪里妖怪多，快快快感觉让老子杀了赚经验。

陆梦蝶编著的《剪爱(陆梦蝶剪纸作品集)》共分“陆梦蝶剪纸历程”、“陆梦蝶剪纸图案”、“剪纸感悟”三个部分，汇集了作者众多的剪纸作品和文字感悟。其剪纸作品形象生动，文字感悟简洁细腻，文字与剪纸相得益彰，表现了作者追求真、善、美的创作理念。剪纸在民间流传，剪尽世俗人情，自成一种“纸文化”，将无法用语言文字表达的情意联想剪出，因此也便是信笺情书。剪纸是“土艺术”，无“土”无“根”，两千年来剪剪不断，绵绵至今，只因剪中有情。

学校教育是个人一生中所受教育最重要组成部分，个人在学校里接受计划性的指导，系统地学习文化知识、社会规范、道德准则和价值观念。学校教育从某种意义上讲，决定着个人社会化的水平和性质，是个体社会化的重要基地。知识经济时代要求社会尊师重教，学校教育越来越受重视，在社会中起到举足轻重的作用。

学校教育是个人一生中所受教育最重要组成部分，个人在学校里接受计划性的指导，系统地学习文化知识、社会规范、道德准则和价值观念。学校教育从某种意义上讲，决定着个人社会化的水平和性质，是个体社会化的重要基地。知识经济时代要求社会尊师重教，学校教育越来越受重视，在社会中起到举足轻重的作用。

这本小说是为拍一部音乐电视剧所作，因此有着特别多的对话篇幅。 人性多相通，无论在哪个时代，人们对美好生活的向往和对真、善、美的追求都是不变的。可是人生是什么？——俗话说：“人生十之八九不如意。”是啊，那么多的迷茫，那么多的难解之题，可谓是剪不断，理还乱。

伏兆娥剪纸作品集

剪纸是满族传统文化中一个重要的部分。心灵手巧的满族民间艺人把所见、所闻、所喜爱的人物、景物等都剪成作品，装饰着幸福美满的生活。由于对嬷嬷神的崇拜，满族剪纸产生了《嬷嬷人儿》，这是满族剪纸的代表作；由于对动物神灵的崇拜，《狗》、《龟》、《鹊》、《鹿》、《鹰》等剪纸十分多见，常常作为吉祥物贴在墙上。长白山区至今仍有许多民间剪纸如《祭祖》、《挂签》、《野祭》等，其内容直接表现民族祭祀的活动，成为反映满族习俗、透视满族文化的珍品。