穿越汉末荆州一名出身低微的寒门少年，内有名门世族轻视排挤，外有天下大乱，战祸将至，生死难料。 那又如何！ 我有超级量子气象系统在手，翻云覆雨，天崩地裂，尽在我一念之间。 看我如何崛起于寒微，搅动风云，与天下群雄争锋！ …… 周瑜：阿西巴！怎么东南风变成西北风了？糟糕，特么的火船反烧回来啦！ 曹操：我火烧乌巢，眼看就要烧尽袁绍粮草，怎么晴空万里突降大雨，贼老天啊，你坑我的吧！ 刘备：这六月酷暑为何天降大雪，冻死我也，云长翼德，咱兄弟三儿快来抱团取暖啊！孔明，速去暖床！ 苏哲一脸茫然：我昨晚就是做了香艳的美梦而已，怎么一觉醒来，十八路反苏联军就都不见了？ 众红颜知己：夫君，昨夜天降大雨，山洪爆发，他们都被冲到海里喂鱼去啦！

三尺青峰，一池血地，茕茕少年，逆流而上。家族弃少，天生废魄，遭未婚妻无情灭杀，临死之际，意外觉醒应龙武魄，承袭太古战神圣体，从此踏天而起！觉醒绝世武魄，一路灭杀各路天骄，邂逅红颜，成为太古战神，战神临天下，俯瞰众生相！

凡人修仙，风云再起 时空穿梭，轮回逆转 金仙太乙，大罗道祖 三千大道，法则至尊 《凡人修仙传》仙界篇，一个韩立叱咤仙界的故事，一个凡人小子修仙的不灭传说。 特说明下，没有看过前传的书友，并不影响本书的阅读体验，但感兴趣的书友，也可以先去看看《凡人修仙传》，再来看本书哦。 诸位道友，新书《大梦主》已经上传了 哦。

李察重生在异世界，成为了一一个小贵族家的继承人，总算不是一个碗开局。 可是这个世界好像很危险，北有巨人，南有海族，更有兽人咄咄相逼，人类远称不上强大。 幸好，李察带着英雄无敌系统总算有了掌控自己命运的能力。

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

受尽欺凌的陈天，在经历一场重大挫折下选择自杀，恰巧魂灭而身不死！ 天才少年修真者借体还生，塑造一段神话。 从此， “我要让陈天之名，响彻这方大地！” 随着这声呐喊， 全世界都在呼喊他的名字，计算着被他迷倒的女人…… 更新时间AM6.00，即日起，每日二更。[周六周日爆发多少看存稿量]

伍小乖认为，她的护花使者，就应该有男人的样子，长得帅又有钱是起码条件，学历高又有修养是基础配备，最重要的是，他得把她当女神般的供着、宠着；可梁伊景这个穷得连房租都交不起、长相又差强人意、还对她非常不好的小乞丐，居然敢来挑战她男朋友的宝座。

她武术七段，穿越后却被一位疑是断袖的摄政王盯上。那腹黑王爷不仅装弱搂肩抱腰求保护，还男扮女装抢她花魁之位，甚至一脸无辜地和她抢帅哥世子，简直叔可忍，婶儿不能忍！王爷，有本事别往榻上跑啊！……这是一个男女主拿错对方剧本的轻松搞笑风故事，前期各种撒狗粮，后期糖夹玻璃渣。

我撩妹的技能，超乎你的想象！！！！！

一个古老的族群在几千年的销声匿迹后终于再现人间。 他们非人非鬼，却掌管生死秘术。 没人能够阻止他们如鬼畜般的杀戮，想不被杀吗？ 做个好人先！

今依大師教門五時說經八教釋義如來出世一代化儀不出此八收攝具足言五時者依大經云從牛出乳喻佛說十二部經圓滿修多羅華嚴頓教最初之說名第一時次從乳出酪喻佛從修多羅說四阿含十二年前小乘三藏名第二時次從酪出生蘇喻佛十二年後說方等典名第三時次從生蘇出熟蘇喻佛從方等後說諸部般若始自色心終乎種智皆摩訶衍名第四時次從熟蘇出醍醐喻佛從摩訶般若說大涅槃法華開權同一醍醐五味具足法華一乘開前四味會三歸一無非佛乘成醍醐教獨得妙名云云言八教者頓漸不定祕密藏通別圓頓等四教是佛化儀藏等四教是佛化法會漸歸頓更無餘乘云云藏等四教出自天台亦云神僧授與亦云大師義立是故大經云下智故得聲聞菩提中智故得緣覺菩提上智故得菩薩菩提上上智故得諸佛菩提即其義也云云言三者依中論四句偈云因緣所生法我說即是空亦名為假名亦是中道義三一心中得故云一心三耳因中用心名為三果時證得名為三德入祕密藏是故經云安置諸子祕密藏中我亦不久自住其中四教用各有分巧拙不同藏教拙度折色名空空猶拙通教巧度體色名空猶來入似根有利鈍利根菩薩八地已上道雙流接入初住三具足別教菩薩次第而修先空次假後中用前二為方便道得入中道第一義諦別別而修未能圓融故云別耳別小別大亦名為別得三名圓教用者初心之人一心三於三諦三諦是境名為所是名為能境具足證三智理初後不二大論燋炷即其義也論言三智實是一心中得說時次第令人易解故分次第耳涅槃法華同醍醐教大之與妙一體異名大師判之涅槃稱為捃拾教扶律說常何者法華開權三周記莂上中下根皆悉入實如秋收冬藏更無所作大陣已破餘黨不難涅槃終窮無非常住十仙外道增上之徒廣開常宗純陀妙義皆以得悟捃拾之說其在茲乎云云摩訶止一部大意不出法華三昧之異名依經修非數他寶期心有地四種四諦簡非顯是發菩提心後約六即令朱紫不濫六位具足初後不二夫言六者簡其濫即者簡其顯不同他云即佛濫於上位故以六即簡定發菩提心四弘之說依境發心上求下化誓豈境如壞驢車正南而遊略述大猷廣在諸文云。