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收录时间: 2020-06-25 10:08:15
当代推理小说大师P.D.詹姆斯代表作。P.D.詹姆斯是少有的同时包揽英国推理作家协会“钻石匕首”、美国作家协会“大师奖”两项终身成就奖的推理小说作家。每个人都曾被欲望左右,只有少数人在欲望中找回了自己。伦敦郊外的一座教堂里,前议员保罗·博洛尼惨遭割喉身亡,现场却没有任何打斗痕迹。这宗无法定为自杀的死亡案件,因死者生前发生的多起事件,而显得更不寻常。随着调查深入,总警司发掘出在这位男爵议员的身后,暗藏着一个表面光鲜、实则破碎的大家族的秘密:争名夺利的亲人、心怀鬼胎的佣人和冷漠无情的身边人……
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作者:堂燕归来
穿越汉末荆州一名出身低微的寒门少年,内有名门世族轻视排挤,外有天下大乱,战祸将至,生死难料。 那又如何! 我有超级量子气象系统在手,翻云覆雨,天崩地裂,尽在我一念之间。 看我如何崛起于寒微,搅动风云,与天下群雄争锋! …… 周瑜:阿西巴!怎么东南风变成西北风了?糟糕,特么的火船反烧回来啦! 曹操:我火烧乌巢,眼看就要烧尽袁绍粮草,怎么晴空万里突降大雨,贼老天啊,你坑我的吧! 刘备:这六月酷暑为何天降大雪,冻死我也,云长翼德,咱兄弟三儿快来抱团取暖啊!孔明,速去暖床! 苏哲一脸茫然:我昨晚就是做了香艳的美梦而已,怎么一觉醒来,十八路反苏联军就都不见了? 众红颜知己:夫君,昨夜天降大雨,山洪爆发,他们都被冲到海里喂鱼去啦!
作者:仗剑问天
三尺青峰,一池血地,茕茕少年,逆流而上。家族弃少,天生废魄,遭未婚妻无情灭杀,临死之际,意外觉醒应龙武魄,承袭太古战神圣体,从此踏天而起!觉醒绝世武魄,一路灭杀各路天骄,邂逅红颜,成为太古战神,战神临天下,俯瞰众生相!
作者:忘语
凡人修仙,风云再起 时空穿梭,轮回逆转 金仙太乙,大罗道祖 三千大道,法则至尊 《凡人修仙传》仙界篇,一个韩立叱咤仙界的故事,一个凡人小子修仙的不灭传说。 特说明下,没有看过前传的书友,并不影响本书的阅读体验,但感兴趣的书友,也可以先去看看《凡人修仙传》,再来看本书哦。 诸位道友,新书《大梦主》已经上传了 哦。
作者:夜寒书生
李察重生在异世界,成为了一一个小贵族家的继承人,总算不是一个碗开局。 可是这个世界好像很危险,北有巨人,南有海族,更有兽人咄咄相逼,人类远称不上强大。 幸好,李察带着英雄无敌系统总算有了掌控自己命运的能力。
作者:沉默的忧伤
爹爹不疼,姥姥不爱的富家子,被所有人抛弃,浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋,毁了他的一生。 这一切,都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中,他机缘巧合的转职成野人,独占神农架,坐拥神农谷,建城争霸! 这里有名震天下的历史武将,艳绝当代的历史美女,他该何去何从? 新书:《万古武神》求支持
作者:木瓜黄
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80后批评家的枪和玫瑰:选择了目前在批评届有很大影响的十位“80”后批评家金理、杨庆祥、何同彬、黄平、徐刚、刘涛、傅逸尘、李德南、项静、康凌,以综论和访谈的形式对每位批评家进行个案分析,对其创作的特色、主要观点等进行系统分析。目前,部分稿子刊发在《创作与评论》《上海文化》《大家》等刊物,在文学圈内影响很大。
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最好的生活,就是和喜欢的一切在一起,最雅致的生活,是再慢一点的生活。永远不要放弃对美好生活的追求,要以简单美好的生活完善复杂的人生。《简单,安静,从容——像梁实秋一样雅致生活》收录了梁实秋最有生活味道、最具生活气息的散文,所取都是寻常事物,读书、看戏,喝茶、饮酒、旅行、谈吃,这些日常的轻微小事,透露出梁实秋先生知足自娱、豁达俊逸的心境。而这些简单、雅致、内涵丰富的文字更透露出他关于生活、人生的大智慧,值得我们好好品读。
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史实的真相已经在岁月的热风中淡出了原有的眉目,历经时光的摧折与后世的演义,或被神圣化,或被妖魔化。羽戈却坚守平恕之道和平常心,埋首史料堆中,小心推理、步步求证,重返战火中的历史现场,让远去的真相重新活现。
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伴随着义和团最后的呐喊声和八国联军入侵的枪炮声,中国跨入了20世纪的第一年1900年。这似乎预示古老的中国将延续着自19世纪40年代开始的民族危亡、救亡图存、旧与新的搏杀格局。在20世纪的第二个年头的1901年,清朝政府被迫与八国联军签定了辛丑条约……
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1862年,晚清经济改革拉开序幕,在执政集团与汉族武装集团争权夺利的过程中,马尾船厂、江南制造总局两大军工项目上马。衙门化的国有企业运作效率极低,在1872年开始的一场国企反腐运动中,改革的大门向民营资本开放。自此,1872年成为国有向民营、局部向整体改革的一个起点,也是晚清王朝为自己埋下隐患的起点。以奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠、袁世凯、张之洞为首的官方实力派成为改革的主角,以唐廷枢、胡雪岩、盛宣怀、郑观应为首的新旧商人成为改革的先锋。朝廷与商人的较量,国退民进、民进国退的多年交锋,最终使经济改革倒逼政治体制改革。在一场商业势力助推的宪政改革中,1911年晚清走向灭亡。
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儒家乃是华夏之道的承造者、阐述者。因此,中国的现代秩序之构建、维护、扩展,儒家必然参与并发挥主导作用。本书各篇尝试运用儒家义理构造中国的现代社会治理秩序,分别讨论了儒家式慈善等社会自治制度建设,现代中国法律的儒家化,儒家式现代公民也即君子养成,儒家式现代政治哲学,儒家式宪政之道等对于当代中国而言至关重要的问题。笔者回到儒家,同时具有强烈的现实关怀,始终瞄准中国的现代秩序之构造问题。在方法上,既超越心性儒学,也避免儒家原教旨主义,而致力于儒家与现代政治哲学和社会理论之相互阐释。