更新时间：2013-09-22

    他也不再寻找新的法术，直接心念一动，神符出现在头顶，接着神符金光一闪，变成一只金色的大手，这是神之手，如今更是活灵活现，简直就是一只真的人手一样，纹理，指节都一一可见。

    “可以？”林泉看到神之手顺利施展，和在外面没有任何不同，一下子疑惑了，“这是怎么回事？难道这里不存在所谓的‘禁法’？”

    “嗖”林泉念头又是一动，天纵云和金绳也都瞬间飞了出来，在身边穿梭，盘旋。

    “真的不存在禁法。”此时他确定了，这里一样可以施展法，但为什么自己施展不了呢？

    林泉抬头看着金光耀耀的神之手，反反复复的想着各种可能，突然，他似乎想到了什么，脸色唰的一下变得煞白。

    “原来如此，原来如此……”林泉眼睛里充满了失望，他是想起来自己如何成神的事了，当初，他没有功法聚集法力，只凭着佛祖舍利散发能量，在他身体里滞留的一些法力和功德凝练成的神符。

    这样的结果造成他的神符成为了“功德神符，”功德，不在阴阳五行之列，不能御使众多神术，最多只能靠神符本身来克敌，林泉的神之手就是如此。

    “功德神符，不能御使阴阳五行！”林泉不由得苦笑着摇了摇头，心里满是遗憾。

    从修神到现在为止，他还是没有得到任何修真功法，一直都是以飞剑对敌，之后又用神之手，将不能御使阴阳五行之事，早已忘得干干净净。

    当然，虽然遗憾，但也没有任何后悔，甚至要感谢“功德神符，”因为它让自己成为大道开启者，从而获得巨大功德，以及感应到了上个“修真纪元”之密，明白了世界为何会进入末法时代。

    失去御使阴阳五行能力，得到巨大功德还有大道开启者，以及冥冥感应到的秘密。

    得失，得失。

    得失关系就是因与果的关系。

    得失之间也就意味着因果纠缠，是一体两面的存在。

    它最难衡量，有很多典籍都有类似“得就是失，失就是得”的说法，俗话也有“吃亏是福”的说法。

    有时候得到不一定是好事，失去也不一定是坏事，得到不一定让你的人生变得更好，失去也不一定让你的人生变得更坏，相反，从失去中吸取教训又何尝不是一种得到？从失去中得到福报，又何尝不是一种善果？

    大道如织，因果牵扯，疏而不漏，天地各种生灵，灵魂在天道之下，生生不息，轮转不休。

    你现在得，以后就会“补回去，”你现在失，以后就会“得回来。”你今生得，来生就会“补回去，”你今生失，来生就会“得回来。”

    所谓“风水轮流转，三十年河东三十年河西”虽然说的很俗，但这句话却道明了因与果，以及大道轮转不休之事实。

    当然，所有事都有例外，包括天道也是“大衍五十，其用四十有九，遁其一。”

    修真纪元之中，就有一些东西可以帮助主人不沾因果，这就是功德圣器。

    比如传说中的天地玄黄玲珑塔，比如精钢镯，还有孙猴子手中的金箍棒，这些都是功德圣器，杀人打物，不沾因果。

    从“西游记”中就可以看出一些端倪，孙猴子仗着自己有金箍棒在手，上打神仙，下打阴鬼，中间打妖怪，可以说，逮谁打谁，无论打谁，都往死了整，所以死在他手下的神仙鬼怪，可以说不计其数，但人家最后还是得了善果，成就了“斗战胜佛”之果位，虽然这个“斗战胜佛”只是佛教佛陀果位最低的一个，但也是“佛”啊。

    与孙猴子不同，猪八戒，沙和尚，在西游途中，很少开杀戒，打打杀杀虽然免不了，但不到万不得已，决不下杀手，这不是说他们慈悲，而是他们惧怕因果。

    他们之所以惧怕因果，是因为他们明白因果的厉害，怕这些因果纠缠不休。

    “菩萨畏因，众生畏果。”

    菩萨畏“因”就是因为明白“果”的厉害。

    众生懵懂，自私天性，不明因果，所以当“得到”了之后，便会高兴万分，而根本不知，因为“得到”而种下的“因，”等到某时“果报，”才会知道厉害，惧怕。

    所以，得与失在事，好与坏在心。

    将得失看淡，以平常心在世，宽容心待人，得，留一线与人，失，留一心与己，凡事不做尽，凡事不做绝，看开一切，必有善果。

    林泉看的就很开，修神，或者说凝练功德神符，他从来没有后悔过，虽然被打击过，但并不后悔。

    之后的一系列事情，也证明了他的选择的正确性，比如国家宣传他，让他一下子拥有几千万的信仰，成为了一个不入流的九流小毛神。

    不用功德凝练神符，就无法成功凝练，无法凝练神符就不会成为神，不成为神，会有这一切吗？

    很明显，不会有。

    如果没有，此时他最多也只是一个拥有少许法力的“异能”人士而已，跳不出世俗，更妄论成